bozkurt

AKP Sizin için neyi ifade ediyor ?

 

a) Türkiye ' yi ekonomik , sosyal , kültürel v.b yönden gelişmesini sağlayan bir parti.

 

b-Stratejik hamlelerle yeni Osmanlı devletini kurmaya çalışan bir oluşum.

 

c) Sıradan bir sağ parti.

 

ç) Baskıcı , hırsız 3.Dünya ülkesi partilerinden biri.

 

d) Eksikliklerine rağmen ; şartler gereği desteklenmesi gereken bir parti.

 

e) Hepsinden biraz.

Seçimler bitti. Koalisyon ve ya erken seçim kapıda.Ben pek memnun olmadım sonuçlardan. Neden böyle oldu ? AK Parti ' nin hataları ne idi ?

Mirzabeyoğlu'nun 29 Kasım'da Haliç Kongre Merkezinde konferansı mı var ?

Konuyla ilgili gazete haberi ve linki http://haber.stargazete.com/sanat/star-necip-fazil-odulu-veriyor/haber-891737 ..... Hayırlısı olur inşallah ....

Dershaneler kapatılsın mı ? Bu konuda fikri olan arkadaşların görüşlerini almak isterim.

Efsane geri döndü...

 

Allah rahmet eylesin...Mekanı cennet olsun.

Mısır ' da ki askeri darbe , yeniden tarih sahnesine çıkmaya hazırlanan Müslüman halklara karşı, tüm küresel güçler tarafından hazırlandı.

 

Türkiye ,Mısır ve Suriye ' de kurulacak yeni devlet düzeni küresel güçleri rahatsız etti.Onlardan beklenen aslında buydu.Bakalım bundan sonraki süreç nasıl şekillenecek.İnşallah bu son atakları olur.

 

Kahramanmaraş 'ta 18 Mayıs ta düzenlenen İslam Medeniyetine Doğru Büyük Doğu Konferansı , yaklaşık 2,30 saat yuo tube eklenmiştir .İzlemek istiyenlere duyurulur.

 

Necip Fazıl islam medeniyetine doğru Büyük Doğu yazınca karşınıza çıkmakta.

 

 

Hayırlı olsun.Konya Selçuk Üniversitesine biraz destek çıkılmış sanki ...O eseri bekliyoruz.

K.Maraş ' ta önce 18 Mayıs ta bir konferans verilecek. Ardından Sütçü İmam Üniversitesinin düzenlediği Ulusararası Necip Fazıl Sempozyumu 23 -25 Mayıs tarihleri arasında yapılacak . Maraş bu sene pek aktif gözüküyor.

 

http://www.akmb.gov.tr/index.php?Page=Duyurular&DuyuruNo=185

 

 

 

 

 

En kötü ihtimalle telefon açılıp sorulabilir.

 

İnkişaf Dergisini yayına ara verdikten bir müddet sonra Hüküm Dergisi yayına başladı.Bu ay ikinci sayısı tüm gazete bayilerinde bulunacak olan Hüküm Dergisi İhsan Şenocak Hoca liderliğinde çıkmakta.

 

Mevzuyu buraya taşımamda ki asıl amaç ; bu sayıda Büyük Doğu ve Üstad ' a sayfa ayırmaları.

 

İFAM (İlim ve Fikri Araştırmalar Merkezi ) Samsun ' da açılan ve ilk mezunlarını veren medrese.Şu şekilde not düşmüşler :

 

"İFAM ; İslam ' ı ,Keşmiri ve Kevseri ' de ilim , Ebu'l Hasan en - Nedvi ve Necip Fazıl ' da fikir ,Ali Haydar Efendi ' de zühd , 2,Abdülhamid'te feraset ,İmam Şamil ' de cihad , Hasan el Benna ' da aksiyon olarak gören yeni medrese ,yeni SÜLEYMANİYE'dir.

 

İFAM bünyesinde çıkan Hüküm Dergisine yayın hayatında dualarımızı ve desteğimizi eksik etmiyelim.

 

www.ifam.org.tr www.hukumdergisi.com

Şairler sultanı Necip Fazıl Kısakürek'in bir dönem yaşadığı bohem hayat ve içine düştüğü kumar illeti onu eleştirmek isteyenler için her zaman elverişli bir alan oldu. Ancak Üstad, önceden bu durumu tahmin etmiş olacak ki, Kafa Kağıdı, Babıali gibi eserlerinde yaşadıklarını ve nedenini, niçinini en ince ayrıntılarına kadar anlatmış, bunları geride bıraktığını ifade etmiş ve 'Ben geçmişimi dürdüm, büktüm ve kaldırıp çöpe attım, bu çöpleri ise ancak kediler ve köpekler karıştırır' demişti. Fakat Üstad hakkındaki itham ve eleştiriler sadece bu alanla sınırlı kalmıyor. Bir kumarhane baskınında orada olması, ırkçı olduğu, geçtiğimiz günlerde de örtülü ödenekten para alıp kumar için harcadığı gibi iddialar tekrar tekrar dile getiriliyor. Üstad Necip Fazıl'ın askerlik dışında bir an bile yanından ayrılmayan büyük oğlu Mehmet Kısakürek'e bu iddiaları internet üzerinden sorduk. Kendisini bulmuşken de evdeki Necip Fazıl'ı da konuştuk. Mehmet Kısakürek Üstad'ın onlara özel, hepsini kırıp geçiren espri ve şaka seansları olduğunu, babasının kritik açmazlarda hep annesine danıştığını anlatıyor. Kumarhane baskınının Demokrat Parti'deki Celal Bayar'a bağlı olumsuz kanadın eseri olduğunu söyleyen Kısakürek, örtülü ödenek iddiaları gerçeğinin hem kendilerinde, hem de babasının Menderes kitabında olduğunu söylüyor ve ısrarlarımıza rağmen bundan daha fazla bir açıklama getirmiyor. 'O dönem hayatımızın en ızdıraplı dönemidir' demekle yetiniyor. Tüm bu suçlamalar karşısında ne hissettiğini sorduğumuz Kısakürek, 'Hiç…' diyor, sonra ekliyor; 'Ne yapalım? Seviyelerine inip, yaşadıkları çukura inip gırtlaklarına mı yapışalım?'

 

Üstadın çocuklarına yoğun temposunda bile zaman ayırdığını biliyoruz. Hatta babanız bir gün sizi kıramayıp ödevinizi yapmış. Bir baba olarak Üstad'ı anlatmanızı istesek… Nasıl bir babaydı?

Birkaç kelimeye sığdıramam. Onu baba olarak anlatmak bile kitaplık konu… Yalnız birkaç şey söyleyebilirim. Evvelâ müthiş bir hoşgörü… Ve nasıl bir sevgi, nasıl bir şefkat?.. Ve o sert görünüşünün arkasındaki görülmemiş yufka yüreklilik… Ve yine 'bize özel', hepimizi kırıp geçiren espri ve şaka seansları… Tabii neşesinin yerinde olduğu zamanlar…

Bu 've'ler uzar gider. Yalnız şu ödev konusuna dokunayım. Ödevlerden birine… Haydarpaşa Lisesinde okuyorum. Bir edebiyat hocamız var… Okulda lâkabı, bir harfle ifade edeyim; mesela (F…) Murat Bey (Bardakçı) daha iyi bilir; Orhan Veli'nin, bir zamanlar metresi olduğu rivayet ediliyor. Gençliğinde edebiyat toplantılarında şairlerle düşüp kalkmış. Bir gün 'babana selam söyle!' dedi. Söyledim. Babam önce güldü, sonra dedi ki: 'O (f) şimdi senin hocan mı?'

Lisede kompozisyon dersindeki notum hep 7 veya 8… Neden 9 veya 10 değil?.. Kolayı var, babama yazdırdım. O söyledi ben yazdım. Ödevler dağıtıldığı zaman, benim yazımın başında kırmızı kalemle yazılmış ders notum: '5'!.. Ve küçük bir ilave:

'Sen hiç böyle değildin. Ne oldu sana? Bu cümle düşüklükleri ve imlâ hataları sana yakışıyor mu? Baban görmesin!.. '

Babam çok gülmüştü.

 

NESLİHAN BÜYÜK KADINSIN!

Anneniz için 'Babamın hislerine danıştığı bir insandı' diyorsunuz. Anne ve babanız arasındaki ilişki nasıldı? Babanız annenize neleri danışırdı?

 

Muazzam bir bağ… Annemin ileriye dönük hisleri çok kuvvetliydi. Dehanın, eşyanın arkasını gören sezişleriyle atbaşı gider, onu teyid ederdi. Evet, çok kritik açmazlar karşısında annemin fikrini çok merak ederdi. Bu bir imtihan mıydı, bilmiyorum ama sonunda anneme gülerek hep şöyle derdi:

'Neslihan pes doğrusu… Sen büyük kadınsın!'

 

Evde baskın karakter anneniz mi babanız mıydı? Kardeşlerinizle aile ortamınızı düşündüğünüzde nasıl bir resim canlanıyor gözünüzde?

'Kim baskın!' diye bir şey yok… O şimdiki modern (!) ailelerin meselesi… Aralarında muazzam bir uyum vardı. Tabii ki, hepimiz, babamın elinde olmadan üzerimize attığı görünmez bir ağın altında yaşıyorduk. Bu bir şahsiyet ağı… Annemin de yabana atılır tarafı yoktu. Babama karşı sesini yükselterek konuşan bir tek anneciğimi hatırlıyorum. Resme gelince; onun bir benzeri yok… Ben şimdi o resme sığınıyor, o resimde yaşıyorum.

 

Babanız çok tanınan ve sevilen biriydi. Hiç babanızı kalabalıklarla paylaşma noktasında rahatsızlık duyduğunuz oldu mu?

 

Olur mu? Tam dersi; haz duydum, iftihar ettim. Ve hep ona hayran ateşli kalabalıklar önünde kendi liyakatsizliğimi düşündüm. Şimdi ise, günümüze bakarak kendime haksızlık ettiğimi düşünüyorum. Ve şunu: Neden bana olan aşırı sevgisinde bir hikmet arayarak tesellimi bulmadım?..

Babanızın yazılarını dikte ediyordunuz. Büyük Doğu'yu sizin adınıza kurdurmuştu. Mutlaka ondan çok şey almışsınızdır fakat size özel bir eğitim verdi mi?

Hayır! Özel bir eğitim vermedi. Onunla her ânım ayrı eğitimdi. Tam 40 yıl –askerlik günlerim hariç- ondan bir ân bile ayrılmadım. Hiçbirimiz ayrılmadı. Kanatları altındaki sıcak iklimden… Zaten ne ayrılmak isteyen vardı, ne de bırakan…

 

GIRTLAKLARINA MI YAPIŞAYIM

Üstad Babıali ve Kafakağıdı kitaplarında kendi hayatını anlatmış. Ancak bu kitapların bazı bölümlerini kendisinin çıkarttığı, sansürlediği söyleniyor. Bu doğru mu? Öyleyse bu çıkartılan bölümler ne ile ilgiliydi?

 

Yalan!.. Daha doğrusu görülmemiş ahmaklık… Her halde bölümleri ayıran '………' işaretlerini üstadın çıkardığı yerler sanmışlar. Gülüyorum. Bir yandan da üzüntü duyuyorum. Muhataplarının haline bakın!..

 

Bir röportajınızda 'Gençlik dönemimde babam ile ilgili münasebetsiz ifadeler kullanıldığında sert bir biçimde reaksiyon gösterirdim' diyorsunuz. Ne gibi münasebetsiz davranışlar, ifadeler olurdu?

 

Cephedeki düşmanlarımızın değil de, safımızda görünen Müslüman geçinenlerin haline… Liyakatsiz, idraksiz kerpiç kafalıların Üstad'la ilgili ifadelerine, davranış biçimlerine… Deli olurdum, deli!.. Saymakla bitiremem.

Son günlerde Üstad'a yönelik suçlamalar karşısında nasıl hissediyorsunuz?

 

Hiç… Bu işin de gerçeği, hem bizde hem de bizzat Üstadın 'Menderes adlı kitabında mevcut… Tabii hangi gayeye hizmet ettiği tarafımızca malum çok aşağılık bir davranış… Ne yapalım? Seviyelerine inip, yaşadıkları çukura inip gırtlaklarına mı yapışalım?

Üstad yazdığı kitaplarda kendi hayatını anlatırken tüm zaaflarını da açık bir şekilde anlatıyor. Hatta bu sebeple eleştiriler de alıyor. Üstadın yaşantısını bu kadar açık bir şekilde anlatma gayesi ne idi?

 

Üstad'daki 'hakikat aşkı' gerek özel hayatında gerekse bütün eserlerinde onun en öne çıkan fakat atlanan özelliklerinden biridir. Başka ne söyleyeyim?

 

DOSTLAR İÇİN SUSUYORUM

Son dönemde örtülü ödenek davası üzerinden bazı haberler yayınlandı. Bu konu daha önce de dile getirilmişti. Önceki yıllarda da Üstadın ırkçı olduğu yönünde de iddialar ortaya atılmıştı. Sizce dönem dönem ortaya çıkan bu iddiaların sebebi nedir?

 

Cahillik, yobazlık, ahlaksızlık… O daima ırkçılığa bir ideoloji değil, sürüler halinde yaşayan hayvanlarda bile mevcut çok ilkel bir psikoloji gözüyle baktı ve bütün kıymetini zarf yerine zarfın içindeki cevherde buldu. Yani İslâm'da…

'Yürü altın nesli o tunç Oğuz'un!

Adet küçük, zaman çabuk, yol uzun.'

Üstad biraz abartmış… Bence demir 'Oğuz'un'…

 

Üstad örtülü ödenekten para aldığını kendisi açıklıyor ve bu parayı davası için kullandığını ifade ediyor. Siz bu dönemlerde yaşananlara şahit oldunuz mu?

 

Hem de nasıl; nelere şahit oldum... O dönem hayatımızın en ızdıraplı dönemidir.

Altan Öymen kitabında kumarhane baskınının siyasi bir baskın olduğunu ve babanızın itibarını sarsmak için kurulan bir komplo olduğunu anlatıyor. Babanızın bu konuyla ilgili sizinle paylaştığı bir şey oldu mu?

 

Hayır! Çünkü her şey ortadaydı. Ve bu komplo, Üstad'ın bir muvazâ partisi nazarıyla baktığı Demokrat Partideki Celal Bayar'a bağlı olumsuz kanadın –ki Menderesi hep ayrı tutardı- eseriydi.

Sizce Necip Fazıl'ın gündeme getirilmesi söylendiği gibi iktidarı yıpratmaya yönelik bir girişim mi?

 

Şüphesiz... Yalnız o değil, o da var...

Üstad örtülü ödenek davasında birçok gazetenin örtülü ödenekten milyonlar aldığını söylüyor. Günümüzde medya guruplarının arkasında holdingler var. O dönemde basın için sermaye ihtiyacını örtülü ödenek mi karşılıyordu?

 

Tabii ki... Hem de ne paralar... Bunların hepsi köşeyi dönüp Menderes'e ihanet etmişlerdir.

Yaşananları komplo olarak nitelendirdiniz ve 'Bunu kimin tezgâhladığını biliyorum' dediniz. İsmini neden açıklamıyorsunuz?

 

İşi bu noktaya getireceğinizi tahmin etmiyordum. Tekrar edeyim: Evet, biliyorum!.. Onlar kendilerini ne kadar biliyorsa ben de onları o kadar... Fakat, sadece bazı dostlara zarar vermemek için yeri yerinden oynatmak istemiyorum.

Düşünce ve ruh dünyamızın iki mimarı; Necip Fazıl Kısakürek ve Sezai Karakoç… Yaklaşık 30 yıllık tanışıklıkları, iç içe geçen ve bazı yerlerde keskin çizgilerle ayrılan hayatları hepimizin merak konusudur.

 

İşte onlardan biri, 28 Mayıs 1983 nüshalı Diriliş dergisinde yer alıyor. Üstad Sezai Karakoç, Üstad Necip Fazıl Kısakürek’in vefatından iki gün sonra bir yazı kaleme alıyor ve Necip Fazıl’ın hayatımıza ışık tutan yönünü bizler için paylaşıyor.

 

Karakoç’a göre Necip Fazıl’ın en önemli misyonu, “İslam” idealini gündeme getirmesi ve onu ömrü boyunca yüksek sesle savunması…

Üstad Karakoç’a göre; İslam’ı çağımız insanı ve gelecek zaman insanı için yaşanacak bir hayat tarzı olarak seçmemiz gerektiğini Necip Fazıl Kısakürek söyledi.

Diriliş dergisinin sağ alt köşesinde yer alan “gün saati” üst başlıklı yazı şöyle:

 

VE NECİP FAZIL

 

Yaş kemale ermişti. Bu bakımdan hazır olmalıydık Üstadın gidişine. Fakat alışmak kolay değil. Ancak zamanın geçmesiyle tahammül gücüne eriyor insan böyle acıya.

 

Bu yazımda da, elimden geldiğince, rahmetli Üstadın bir cephesini anlatayım istiyorum. Bunu bir vazife biliyorum.

 

Şüphesiz büyük bir şairdi. Şiiri hakkında en uzun incelemeyi yapmış biri olarak burada onun üzerinde durmayı fazla bulurum. O inceleme ki, nice incelemelerin, doktora tezlerinin hazırlanmasında bir kaynak oldu.

 

Yalnız ona mahsus olan bir özellik

 

Bir düşünürdü Üstad. Önemli bir piyes yazarıydı. Polemik yanı, tartışma kalemi ve cesareti ünlüydü. Nice tabu konulara el atmıştı.

 

Fakat asıl özelliği bunların ötesinde. Çünkü şair olarak, piyes yazarı olarak geçmişte ya da çağda, bizde ya da dışarıda emsali bulunabilir. Ama, öyle bir özelliği var ki, bu, geldiği çağ gereği, yalnız ona mahsus olan bir özellik. Misyonu da bu noktada gizli Üstadın.

 

O özellik, o misyon neydi?

Bu misyon, ülkemizde, entelektüel planda, sadece bilim alanında değil, yaşama planında “İslam”ın gündeme getirilmesidir.

 

Entelektüellerin İslam’a dönüp bakmaları sağladı

 

1930’lardan sonra, şiirde, romanda ve felsefede mistik eğilimler baş göstermişti. Bunları Peyami Sefa’da, Necip Fazıl ve o günün şairlerinde görebiliriz. Unsurlar halinde doğu-batı sentezi cinsinden düşüncelere de rastlanabilir. Yahya Kemal’in sohbetinde de bu nevi düşünceler vardır. Ancak İslam idealini tüm bir tez olarak alıp savunan kimse yoktu. Halk, İslam’ı yaşıyordu kendi gücünce. Din alanı bilginleri vardı. Fakat, entelektüel planda artık gizli açık başka tezler savunuluyordu. İşte, Türkiye’de, entelektüellerin İslam’a dönüp bakmaları gerektiğini ilk haykıran ve tezini sistemleştirmeye çalışan ilk O oldu diyebiliriz.

 

İslam’ı bir hayat tarzı olarak seçmemiz gerektiğini söyledi

 

İslam’ı çağımız insanı için de, gelecek zaman insanı için de yaşanacak bir hayat tarzı olarak seçmemiz gerektiğini O söyledi. O, bunu bir bilim konusu gibi değil, canlı bir savaşım şeklinde sürdürdü. Yani, İslam onun için ekzistansiyel bir sorundu. Var olmak ve yok olmak sorunuydu. Hem kendisi, hem toplum için. Bu yüzden, hem kendi nefsiyle, hem karşı düşüncelerle savaştı. Bütün bunlar gözümüzün önünde oldu. Ve derken, bu ekzistansiyel kaygı topluma aşılandı.

 

Donmuş taş terliyor artık

 

Onu, evvelsi gün Fatih Camii’nden uğurlayan kitle, bu ürpertiyi hisseden kişilerdi.

Toplum entellicansiyasında İslam’a ekzistansiyel ilgi ve toplum ruhunda bir ürperti uyandırmıştı Üstad. Sonra bu yol açıldı. Donmuş taş terliyor artık.

 

Sezai Karakoç

http://www.buyukdogu.net/bd-haber/musluman-anadolu-dusmanlarindan-necip-fazila-topyekun-saldiri-h1100.html

 

Bu haberlerde takip edilebilir .

Hayırlı olsun... Oradan yetişen öğrenciler hayalini kurduğumuz medeniyeti gerçekleştirsin inşallah.

İslam coğrafyası günleri sempozyumunun yapılacağı adres :

 

http://www.uskudargenclikmerkezi.com/bize_ulasin.html

Necip Fazıl 'ın, Muzaffer Doğan tarafından anlatıldığı sempozyum ilgi çekeceğe benziyor.Haber ve duyuru şu şekilde :

 

Geçtiğimiz yıl ilkini gerçekleştirdiğimiz İslam Coğrafyası Günleri ikincisi ile devam ediyor!

 

Bu yıl Üsküdar’da bir hafta sürecek programda, onlarca yazar, akademisyen, araştırmacı eşliğinde 7 gün, 7 ülkeyi ve o ülkenin düşünce dünyasına yön vermiş önemli şahsiyetleri konuşacağız.

 

Bunlarla birlikte, o ülkelere dair özel sunumlar, konuklar, belgeseller ve daha birçok şey bizlerle olacak.

 

İşte 7 günlük program!

 

29 ARALIK CUMARTESİ – TÜRKİYE (1.GÜN)

 

11.30: Açılış

12.30: Türkiye (Geçmişi-Bugünü)

15.30: ARA

16.00: Mehmed Zahid Kotku | Sadık Yalsızuçanlar

17.00: ARA

17.30: Necip Fazıl Kısakürek | Muzaffer Doğan

18.30: Said Nursi | Metin Karabaşoğlu

19.30: Sezai Karakoç | Yusuf Kaplan

 

30 ARALIK PAZAR – AFGANİSTAN (2.GÜN)

 

13.00: Dünden Bugüne Afganistan | Atasoy Müftüoğlu, M. İkbal Köseoğlu, Zeki Bulduk

14.30: ARA

15.00: Abdullah Azzam | M. İkbal Köseoğlu

17.00: ARA

18.00: Afganistan Belgesel Gösterimi

 

31 ARALIK PAZARTESİ – CEZAYİR (3.GÜN)

 

13.00: Dünden Bugüne Cezayir | Beşir Eryarsoy

14.30: ARA

15.00: Malik Bin Nebi | Bülent Ş. Erdeğer

16.00: Frantz Fanon | Yusuf Ziya Gökçek, Zeki Bulduk

17.00: ARA

18.00: Cezayir Belgesel Gösterimi

 

1 OCAK SALI – FİLİSTİN (4.GÜN)

 

13.00: Dünden Bugüne Filistin | Murat Hazine

14.30: ARA

15.00: İzzettin Kassam | Fatik Bacağıkırık

16.00: Şeyh Ahmet Yasin | Yusuf Ensar Çalışkan

17.00: ARA

18.00: Filistin Belgesel Gösterimi

 

2 OCAK ÇARŞAMBA – IRAK (5.GÜN)

 

13.00: Irak’ın Dünü, Bugünü ve Geleceği | Furkan Torlak

15.00: ARA

16.00: Abdulkadir Geylani

17.00: ARA

18.00: Irak Belgesel Gösterimi

 

3 Ocak PERŞEMBE – ENDÜLÜS (6.GÜN)

 

13.00: Endülüs Medeniyeti | İhsan Süreyya Sırma

15.00: ARA

16.00: Muhyiddin Arabi

17.00: ARA

17.30: İbn-i Haldun | Süleyman Uludağ

18.30: Endülüs Belgesel Gösterimi

 

4 OCAK CUMA – KEŞMİR, MORO, ARAKAN, PATANİ (7.GÜN)

 

13.00: Keşmir | Ömer Faruk Korkmaz

15.00: ARA

16.00: Moro | Nevzat Çiçek

17.00: ARA

18.00: Arakan | Said Demir

19.00: Patani | Caner Sezer, Ümit Sönmez

 

Konuşmacılar kesinleştikçe yazacağız.

İstanbul’un birçok noktasından servisler kalkacak.

 

Program ile ilgili tüm detayları Facebook ve Twitter hesaplarımızdan takip edebilirsiniz.

 

www.facebook.com/maveragenclik | www.twitter.com/maveragenclik

Benim burada dikkatimi çeken , sol tandaslı ulusalcılar ile bir kısım kafatasçı milliyetçilerin kıskançlıktan çatlamaları.Bunlar nasıl böyle bir işe kalkışırlarmış.İçki içmekten fırsat bulsaydık , biz yapacaktık demeleri...

Muzaffer Doğan ile Büyük Doğu Sohbetleri Başlıyor!

Muzaffer Doğan Hocamızın gerçekleştireceği, her ay düzenli olarak devam edecek olan Büyük Doğu sohbetleri 23 Ekim 2012 tarihinde Türkiye Yazarlar Birliği İstanbul Şubesi’nde saat 18.30′da başlıyor.

Türkiye Yazarlar Birliği İstanbul Şube Adresi:

( Kızlarağası Mehmed Ağa Medresesi, Divanyolu Cad. Hoca Rüstem Sokak. No: 6 Sultanahmet-İst

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

</p>

Öğretim kurumlarına pano fikri güzel.Bunu genişletebilirsek iyi bir tanıtım unsuru olur.Gayretlerinden dolayı Ya - Leyl'e teşekkürler.

Türkiye, Esed sonrası kurulacak düzende söz sahibi olmak istiyorsa mutlaka çok aktif olmalı. 16 milyonlık Suriye ' nin 10 milyonu Arap sünni , yanılmıyorsam 1 milyon civarında da Türkmen var. Suriye yönetiminde söz sahibi olacak bir Türkiye elini Ortadoğu'nun üstüne koyacaktır.

 

Osmanlı ' nın temelleri buradan atılabilir.Bunu başaracak potansiyel var mı , Batı bu konuda nasıl dize getirilir ? bunlarda zor sorular.

İşim püf noktalarından biri de yıllarca içe kapanık Türkiye rejiminin fetih aşkına somut bir geçiş yapmış olması.

Sırada Necip Fazıl Kısakürek Üniversitesi var.