Jump to content
Necip Fazıl Kısakürek [N-F-K.com Forum]

Ya-Leyl

Admin
  • Content Count

    749
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    69

Posts posted by Ya-Leyl


  1. En büyük itikat edeple başlar.Allah'ın resulüne Allah dememek şartıyla ne kadar medih varsa hepsi azdır. Evet Allah dememek şartıyla.Gördünüz mü işin haddini.Bir sahabeye nebi dememek şartıyla ne kadar yüceltme yapılsa az .Bir veliye sahabe dememek şartıyla ne kadar saygı gösterilse az.Bunlar hep ''had'' meselesidir.Bu had yüksek tabakanın kavrayacağı haddir.


  2. fft261mf2873713.jpg

     

    MTTB Sakarya İl Başkanlığı tarafından düzenlenecek ‘Üstadın İzinde Doğumunun 110. Yılı Etkinlikleri’ 20-26 Mayıs tarihleri arasında Sakarya Üniversitesi’nde gerçekleştirilecek.“Etkinlik programı kapsamında Üstat Necip Fazıl Kısakürek’in ; tiyatro gösterimleri, hat ve fotoğraf sergileri, sinema ve belgesel gösterimleri ve Uğur Işılak’ın Üstad’ın eserlerini sergileyeceği bir konser programı gerçekleştirilecek. Aynı zamanda Üstat’ın ebediyete intikalinin 31. yılı anısına Orhan Cami’nde mevlit ve hatmi şerif duası gerçekleştirilecektir.

    • Like 1

  3. Mısır'da darbe yaparak Mursi'yi deviren Sisi'ye bağlı mahkeme, darbe sonrası çoğunluğunu Müslüman Kardeşler'in oluşturduğu ve darbeyi protesto eden 529 kişi hakkında idam kararı verdi.

    Bu kararın ardından Türkiye'de proetsto sesleri yükselirken,sosyal medyadan da kampanya başlatıldı. Twitter'da #529KardeşinAsılıyor etiketi en çok konuşulanlar arasında zirveye yükseldi.

     

    529 KİŞİ İDAM EDİLECEK

    "Şiddete teşvik" suçlamasıyla idam kararı verilen 529 kişi, 28 Nisan'da hükmün okunmasıyla idamlar uygulanmaya başlanacak. Mısır'da cezaevlerinde bulunan 529 kişi adım adım idama yürürken dünya müslümanlarının sessizliği devam ediyor.

    Ekşi Sözlükte "BİR AN ÖNCE UYGULANSIN" KAMPANYASI BAŞLATILDI .!

    Öte yandan Twitter'la birlikte internette nefret söyleminin en büyük adresi olan Ekşi Sözlük'te de bir kampanya başlatıldı. Kampanyada "Mısır'daki idamlar bir an önce başlasın" ifadeleri yer aldı.

    Birde dünya çapında bir imza kampanyası başlatılmış.İmzalamayı unutmayalım..

    ( https://secure.avaaz.org/en/stop_mass_execution_loc/?aOZMnhb )


  4. Şiraz şehrinde birisi caddeden giderken düşmüş bayılmış. Vardım ''hayrola nedir ,o niye bayıldı? '' diye sordum. Cevaben buradan bir güzel geçti güzelde Rabbimin sanatını gördü de bayıldı dediler.Şeyh Sadi '' O bundan dolayı değil nefsi isteklerinden güzelin aşkından bayılmıştır, demiş. Etrafındakiler aman efendim öyle değil bu bizim şeyhimizdir falan demişler.Şeyh Sadi :

    -İnsan baktığında gördüğü sanattan dolayı bayılıyorsa , devenin boynuna da baktığında bayılması gerekir...demiş!


  5. Halen beş milyara yakın insanın yaşadığı yeryuzunde, başka hiçbir ek faaliyete gerek duyulmaksızın mevcut nüfusunun on mislini besleyebilecek seviyede bir üretim yapıldığı halde, milyonlarca insanın açlıkla pençeleştiği söylenirse ortada bir bozukluğun var olduğunu ileri sürmek için zeki olmak şart değildir.

     

    Üreticilerin, fiyatları düşürmemek için piyasaya arzetmekten kaçınıp stoklama yolunu tercih ettikleri bir dünyada, bir kısım insanların çıplak gezdiğini görünce, bu işin içinde bir bozukluk olduğunu söylemek için ekonomi tahsil etmeye gerek de yok.

     

    Daha en az kırk milyar insanın rahatlıkla barınabileceğinin hesaplandığı bir dünyada, kırk katlı binaların yapılmasına rağmen insanların mesken (ev) sıkıntısından şikayetçi olmaları önlenemiyorsa, burada da akla aykırı bir düzenin işlendiği şüpheye düşmemeli.

     

    Kaliforniya'nın portakal bahçelerinde portakal toplamaya çıkmış yüzbinlerce tarım işçisinin günde üç portakalkarşılığında bütün gün çalışmaya mecbur bırakıldıkları için karınlarını doyuramadıkları,fakat bahçe sahiplerinin fiyatları düşürmemek için toplanan portakalları denize döktükleri bir dünyada, bir bozukluk olduğunu görebilmek için Kaliforniyaya portakal toplamaya gitmiş olmamız da gerekmez.,

     

    Okullarında çocuklarına cinsel eğitimin verildiği ülkelerde ve en çok bu ülkelerde, akla gelmez sapıklıkların yaygın biçimde yerleşmiş olması vakıası ile ırza tecavüz olaylarının, alkolizmin, klinik akıl ve ruh hastalıklarının yoğunlaştığının görüldüğü bir dünyada, bu işlerin düzenlenmesinde de bir bozukluğun olduğunu kabul etmek gerekecektir.

     

    Günümüz dünyasında asıl problemin, problem diye uğraşılan konular olmadığını, fakat asıl problemin kafa yapısından doğduğunu söylemek gerekecektir.

     

    Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler / Rasim Özdenören

     

     


  6. Kadının birinin çocuğu kaybolur. Bulunması için Cüneyd -i Bağdadi'den dua ister. Cüneyd eve gidip sabretmesini söyler. Birkaç defa gelip giden kadın beklemeye gücünün kalmadığını sabrının tükendiğini söyleyince Cüneyd :'' Eğer söylediğin gibiyse eve git çocuk eve döndü .'' der. Gerçekten eve gidip çocuğunun döndüğünü görünce koşarak Cüneyd'e gelir ve ''nasıl bildin? '' diye sorar.Cüneyd : ''Darda kalan dua ettiğinde yetişen kimdir? ''(neml 62 ) ayetini okur.



    Darda kalan kimse tepeden tırnağa ,kalbiyle,kalıbıyla Allah'a yönelir ve istekte bulunursa işte o anda Allah'ın hangi adını söylemişse O İsmi A'zam dır.


  7. Enes B. Malik Allah resulüyle beraber oturuyordu.Bir adam namaz kıldıktan sonra şöyle dua etti:

     

    - Ey bütün yüceliklerin ve iyiliklerin sahibi Hayy ve Kayyum Allah'ım! Hamd sanadır.Senden başka ilah yoktur.Sen iyilikler verensin.Gökleri ve yeri yaratansın Allah'ım ben senden......isterim.''

     

    Bunun üzerine Allah Resulü:

     

    -Allah 'a öyle bir İsmi Azam'la dua etti ki,onunla dua edene Allah karşılık verir,o dua ile bir şey istense Allah ona verir. buyurdu.

     

     

    (Ebu davud salat 1493/ tirmizi 3471 )


  8. Günaha son çağrının yerini günaha sonsuz çağrının aldığı bir zamanda yaşıyoruz Günahın hemen her yeri kuşattığı bu ortamda, özellikle ‘cinsellik’le ilgili günahlar bin koldan saldırıyor Sokaklar, meydanlar, arabalar, evler, vapurlar, billboard’lar, gazeteler, dergiler, TV’ler, CD’ler, afişler, reklamlar, filmler, internet, vitrinler, düğünler, dernekler, sergiler derken, hemen her alanda, cinsellik kâinatın ve insanın Hâlik-ı Zülcelâlinin izin vermediği bir biçimde açığa vuruluyor


    Nitekim, meselâ, ‘elbise’ denilen şey artık insanı sıcaktan, soğuktan ve günahtan korumak üzere sunulmuş bir nimet olarak kullanılmıyor Aksine, tasarımcıların aklı ‘daha az kumaş, daha ziyade tahrik’ formülüyle çalışıyor Etekler kısalıyor, kumaşlar şeffaflaşıyor, elbiseler daralıyor Tasarımlar vücut hatlarını ya düpedüz açıkta bırakacak veya örtülse de belli edecek şekilde gerçekleşiyor Öte yandan, ‘özgür’ ve ‘özgün’ reklamcıların ‘kadın’sız bir reklam düşünemediği; bir cam şişe reklamının dahi bir köşeye müstehcen bir kadın resmi iliştirmeden becerilemediği gözleniyor TV programları, filmler, dergiler, kapaklar, billboard’lar, fuarlar, açılışlar da eklenirse, yaşadığımız günler, hemen her yönden, akılları ve kalbleri cinselliğe endeksleyen bin türlü tâciz unsurunu kuşanmış vaziyette karşımıza çıkıyor


    Esasen, öncelikle ‘sanal’ dünyalarda inşa edilen, sonra da Jean Baudrillard’ın bir modern olgu olarak ısrarla vurguladığı simulasyon (benzeşim) süreci içinde gerçek hayata kopyalanan bir hal var karşımızda Önce dergi sayfalarında, TV ekranlarında, film karelerinde sergilenen bir tablo, adım adım sokaklara, evlere, işyerlerine, meydanlara taşınıyor Böylece, bütün bunları dün yadırgayan pek çok insan dahi, bugün bu sürece dahil olmuş görünüyor


    Cinselliğin kendisini bu kadar açık biçimde ve bu kadar geniş bir zeminde ortaya koyduğu modern zaman tablosu, ahirzaman fitnesinde kadınların mühim bir rol oynayacağına dair hadislerin mânâsını da bilfiil tasdik ediyor Yaşadığımız ortam, bir yanda kadını meta’laştırıp ete ve tene indirgerken, öte yanda erkekleri nefisleri karşısında büyük ölçüde korunmasız bırakıyor


    Şeytan ‘durumun ümitsizliği’ni fısıldıyor durmaksızın "Bu ortamda" diyor, "etkilenmemen imkânsız Sen bu durumdan kurtulamazsın" .


    Oysa, böylesi zor bir zamanın bu büyük fitne ve imtihanı karşısında bunalan, ümitsizliğe düşen, çıkmazda kalan mü’minler için, ‘kıssaların en güzeli’ olan Yusuf (as) kıssasında hem bir ümit ışığı, hem de bir çıkış yolu sunuluyor Yusuf kıssası, şeytanın ‘imkânsız’ dediğinin ‘mümkün’ olabildiğini gösteriyor ve bunu göstermesiyle de, sarayda Yusuf’un yaşadığı imtihanın bir benzeriyle hemhal olarak yaşayagelen ahirzaman mü’minlerine Kur’ân eczanesinden benzersiz bir deva ve derman sunuyor.


    Kur’ân-ı Hakîm’de Yusuf sûresinde anlatıldığı üzere, henüz çocuk yaşta kuyuya atılan ve köle olarak satılan Yusuf’un gençlik yıllarında yüzyüze geldiği bir imtihanın merkezinde ‘kadın’ vardır


    Rabb-ı Rahîm, insanları kadın ve erkek olarak yaratmıştır; ve erkekte kadına, kadında erkeğe yönelik bir meyil ve arzu bırakmıştır Celâl ve cemal aynasından bakıldığında, cemalî yönü ağır basan kadının celâle de muhatap olarak kemale ermesi, celâlî yönü ağır basan erkeğin ise cemale de muhatap olarak kemal bulması gibi çok hikmetler taşıyan bu meyil ve arzu, öte yandan, had konulmamışlığı ile kadınları erkekler, erkekleri kadınlar için bir imtihan konusu kılmaktadır


    Nitekim, ‘insanların en güzeli’ olarak anılagelen Yusuf Aleyhisselam Mısır azizinin karısı için bir imtihan konusu olduğu gibi, azizin karısı da Yusuf için bir imtihan konusu olmuştur Ne var ki, azizin karısı bu imtihanı geçememiş; Yusuf ise, imtihanı geçmesiyle, insanın cinsellik yönündeki meyil ve arzularını dizginleme imkânının nebevî bir örneğini sunmuştur


    İmtihana konu olan ve birçok kaynakta Züleyha olarak geçen kadın yaşlı veya çirkin biri olsaydı, Yusuf’un imtihanı herhalde bu kadar zor olmazdı Aynı şekilde, böylesine yol gösterici bir örnek niteliği de kazanmazdı Azizin karısının yaşça genç, suretçe de çok güzel olması, yahut Yusuf’un henüz taptaze bir genç olması imtihanı elbette şiddetlendiren unsurlardır; ama, bunlara rağmen, Yusuf yaşadığı belki de en zor sınanmayı ayağı günaha sürçmeden atlatmıştır


    Üstelik, imtihanını şiddetlendiren başkaca hususlar da vardır Bunlardan biri, kadının soylu, hem de kralın veziri makamındaki birinin hanımı olmasıdır.


    Ve bunun kadar önemlisi, Yusuf’un davet eden değil, davet edilen konumunda olmasıdır


    Zira, bir erkeğin hayatı boyunca yaşayabileceği belki en ağır imtihan, ógençlik, güzellik, servet, soyluluk gibióher türlü cazibe unsurunu üzerinde taşıyan bir kadından gelen davete ve iltifata hayır diyebilmektir Erkeklerin en zayıf yönlerinden biri, iltifat gördüğü anda, bunu yapan kişiye karşı korunmasız hale gelmesidir Güvercinden insana, aslandan koça bütün erkek tâifesi, güç gösterisine fıtrî bir meyil ile yaratılmıştır; ve bu duygunun karşılığı olarak da üstün görülme, hayran olunma, takdir edilme gibi bir sonuç beklemektedir Bir diğer deyişle, ‘teveccüh-ü nâs’ erkeklerin en korunmasız oldukları hallerden biridir, ve bu teveccüh erkeklerin ‘cazibe’ ölçülerine tıpatıp uyan bir kadından geliyorsa korunmasızlık hali iyice katmerlenmektedir


    Lâkin, Yusuf’ta bu böyle olmamıştır


    Hem de, "Heyte lek" (Hadi gelsene!) diye ısrarla çağıran Züleyha’nın, sarayın bütün kapılarını sıkıca kapamış olmasına rağmen.


    Ki, bu son durum, insanda günaha karşı hayâdan gelen direncin kırılmasına elverir bir zemin hükmündedir "Nasıl olsa kimse görmüyor!" düşüncesi, başkaları görüyor, biliyor yahut bilecek olsa yapmaktan kaçınacağı fiilleri yapma yönünde insana cür’et kazandırmaktadır .Kimsenin görmediği yahut görenlerin de tanımadığı bir ortamda, hayâ duygusunun kullanım alanı daralmakta; dolayısıyla, insan günaha daha açık ve yatkın hale gelmektedir


    İşte, Yusuf Aleyhisselam, sarayda kendisi ve Züleyha’dan başka kimsenin olmadığı ve kapılar sıkıca kapatıldığı için kimsenin girme riskinin de bulunmadığı bir vasatta; yani, nefisten gelebilecek talebe karşı hayâ duygusunun akim kalması muhtemel bir vasatta söz konusu imtihanı yaşamıştır


    Ve, Allah’ın izniyle, başarmıştır da.


    Hemen belirtelim: Yusuf erkeklik duygularından mahrum biri yahut bu duyguları körelmiş veya törpülenmiş bir ihtiyar olsaydı, imtihanı ne bu kadar zor, ne de bu derece yol gösterici olurdu. Oysa, durum böyle değildi. Bilakis, bir meali


    "Gerçekten, kadın ona niyeti kurmuştu Rabbinin bürhanını görmeseydi, o da (Yusuf da) ona niyetlenip gidecekti." (Yûsuf Sûresi, 12/24) âyetinin işaret ettiği üzere, Yusuf (as) fıtraten bir erkeğin taşıdığı tüm duyguları taşıyor olduğu halde bu zoru başarmıştır Onun bu halini mucize kılan budur Bu halin Kur’ân-ı Hakîm’de tüm zamanlar için bir örnek davranış olarak zikredilmesinin bir sebebi de budur


    Bir erkeğin taşıdığı tüm duyguları üzerinde taşıyor olduğu, üstelik imtihan içre imtihan denilebilecek kat kat sınanmalar beraberce dünyasına sökün ettiği halde, Yusuf Aleyhisselam, Kur’ân-ı Hakîm’de bildirildiği üzere, ‘Rabbinin bürhanını görmesiyle’ kendini günahtan korumuştur


    Peki, gördüğü bu ‘bürhan’ nedir? Hem, başkaca insanlar yine cinsellikle ilgili çok daha kolay imtihanları geçemezken, çok zor bir imtihanı atlatmasını mümkün kılan bu bürhan neden bilhassa Yusuf’a gösterilmiştir?


    Yusuf sûresine ve bu sûrenin tefsirlerine bu soruların eşliğinde nazar ettiğimizde, sadece Yusuf (as) için değil, hepimiz için de geçerli formüller çıkar karşımıza söz konusu ‘bürhan’ın ne olduğu konusunda ulemâ farklı görüşler beyan etmişlerdir Zira, elbette çok hikmetlere binaen, Rabb-ı Rahîm Kelâm-ı Ezelî’de bu ‘bürhan’ı zikretmekle birlikte onun ne olduğunu bildirmemiştir Demek ki, bizatihî bürhanın ne olduğundan daha önemlisi, bürhanın neden Yusuf’a gösterildiğidir Ve, Yusuf sûresi, özellikle de 23 âyet, bunun cevabını bize sunarak, hepimiz için geçerli bir reçete vermektedir


    Bu âyetten anlaşıldığı üzere, kapıları iyice kapatan kadın bütün şehvetini ve cazibesini kuşanarak "Heyte lek!" (Hadi gelsene!) diye ısrarla Yusuf’u yatağa çağırırken, Yusuf’un ağzından ilk çıkan, "Maâzallah"tır "Maâzallah;" yani, " Allah’a sığınırım"


    Nefsin kalbe, şehvetin akla, hissin iradeye galebesinin iyice kolaylaştığı bir durumda bu sözü diyebilmesi, Yusuf’un derûnundaki imanın derecesini gösterir esasında Alemlerin Rabbi bir Zâtın varlığına ve her daim O’nun huzurunda olduğumuza öylesine derin bir iman ki, Yusuf’a en zor zamanında dahi Allah’ı hatırlatmış ve Yusuf (as) yaşadığı fitneden Allah’a sığınmıştır


    Her hâlükârda, şu dehşetli ahirzaman ortamında hususan her yönden saldıran cinsellik günahlarına karşı, Yusuf kıssasında ve Yusuf Aleyhisselam örneğinde, hepimiz için uygulanabilir dersler, devalar ve ölçüler vardır Şartlar ne kadar feci görünürse görünsün, Yusuf Aleyhisselamın maruz kaldığı şartlar kadar feci değildir O halde, çok daha dehşetli bir ortamda Yusuf’u yanılmaktan ve yanmaktan koruyan Rabb-ı Rahîm, kavlen ve fiilen samimî bir yönelişle Kendisinden istersek, elbette bizi de yanılmaktan ve yanmaktan halâs edecektir


    Yusuf Aleyhisselam bir kadının taşıyabileceği bütün cazibe unsurlarını üzerinde barındıran Züleyha’nın fitnesinden salim olabildiğine göre, cazibelerinin Züleyha ile ölçülmesi gene de gayrıkabil olan ahirzaman züleyhâlarına karşı pekâlâ imandaki derecemiz nisbetinde bir Yusuf olunabilir


    METİN KARABAŞOĞLU/ KURAN OKUMALARI 2

×
×
  • Create New...