"ÜSTÜN BULUŞ"

[kılıçkıran 0]

TAŞLI VE PATİKA YOLLARA DÜŞMEDEN HEMEN KESTİRMEDEN GİRELİM.

FİKİR DİYORUZ....İNSANLA GAYR-İ İNSANİ NEBAT ARASINDAKİ GEÇİŞİ NİSBETLENDİREN VE ÖLÇÜLENDİREN TEK VE ULVİ YOL SADECE FİKİRDİR..AMA SADECE VE YİNE HEP FİKİR!...GERİSİ ONUN ETRAFINDA OYNAŞAN BİR TAKIM HALELER VE MİSKİN HESAPLARDIR.FİKİR DİYORUZ…;DİKKAT EDELİM SADECE BEDENİ VE MEKANİK HAREKETLERDEN MUHTELİF BÜCÜR VE CÜCE BİR TAKIM HASİS İDEOLOJİLER DEMİYORUZ.PEKİ FARK NEREDE?...TESPİT EDELİM;

 

1) FİKİR KEYFİYETTE(sayısızlıkta ,mana da) EN İLERİ KEMMİYETTE(nicelik de ) EN GERİ HATTA SIFIRDIR!..BURADA Kİ “SIFIR”I BİR RAKAM OLARAK DEĞİL DE BİR ZAMANSIZLIK OLARAK TELAKKİ EDEBİLİRİZ...YANİ FİKİR HEP YENİ VE ESKİMEYEN GÜZELİN DİVANESİ;HEP YENİ VE ESKİMEYEN GÜZEL DE MUTLAK FERT ALLAH OLDUĞUNA GÖRE FİKRİ;HİÇ BİR HESAP,HENDESE ;RAKAM VE ZAMAN MURAKABE ALTINA ALIP ÖLÇÜLENDİREREMEZ VE GÜNÜBİRLİK NEFS ÇIKARLARINA İHATE EDEMEZ.FİKİR DURAKSIZ VE KESİNTİSİZ BİR BEDAHAT DUYGUSU İÇİNDE HEP ARAYIŞ; BULDUĞUNU EŞYA VE HADİSELERE TATBİK EDİŞ,BULDUĞU ARADIĞI OLMAYAN;İNSANI ÖZ ASLİYETİNE DÖNDÜREREK BEŞ DUYUNUN ÜSTÜNE ÇIKARAN BİR “ÜSTÜN BULUŞ”MANZUMESİDİR.

NE BÜYÜK TECELLİDİR Kİ KEYFİYETİN(mananın)SON HADDİYLE KEMMİYETİN SON HADDİ MANA NOKTASINDA BULUŞUYOR..ÖYLE YA KENDİSİDE HESAPSIZ OLAN SIFIR;HESAPSIZ OLAN MANAYA ÇARESİZ TESLİM OLUYOR VE HER İKİSİDE HESAPSIZLIK DA İTTİFAK EDİYOR..YA İDEOLOJİLER....İDEOLOJİLER İSE UZATMAYA GEREK YOK,FİKRE MUKABİL TAM BİR ZITLIK...KEYFİYETTE SIFIR KEMMİYETTE EN İLERİ..HESAPLANABİLİR,ESKİR VE KALDIRIP ATILABİLİR!

 

2) VARLIKLAR-DAHA GENİŞ BİR ANLAMIYLA EŞYA VE HADİSELER-ZITLARIYLA VARDIR.ATEŞİN SUYA;SİYAHIN BEYAZA;İYİNİN KÖTÜYE NİSBETİ GİBİ...FİKİR SUÇLU GİRİNCE TEMİZLİĞİNDEN BİR ŞEY KAYBETMEYEN KARAKOL GİBİ BÜTÜN EŞYA VE HADİSELERİ ZITLARIYLA BÜNYESİNDE TOPLAYIP ÖLÇÜLENDİREN VE DİSİPLİN ALTINA ALABİLEN MİSTİK HAVASININ YANINDA EN REALİST BİR TAVRA SAHİPDİR.ÖYLE Kİ TEK CEPHELİ İDELOJİLER GİBİ DÜŞÜNCENİN MADDEYE NAKŞINDA “DÜNYA SADECE İYİLERDEN MUHTELİF OLACAK”DEMEZ VE BÖYLE BİR ÜTOPYANIN PEŞİNE ASLA DÜŞMEZ.FİKİR ÜSTÜN BİR REALİTEYLE ZIDLARIN VARLIĞINI VE ZARURİYETİNİ KABUL EDER VE FERT FERT BEŞERİYETE AKITTIĞI ULVİ MUHTEVASINDAN NEŞET EDECEK(doğacak) OLAN TOPLUMU BEKLER..YANİ DİREK “İYİ”BİR TOPLUM ÇABASINA DÜŞMEZ.BU SON CÜMLEMİZ ESASEN FİKRİN EN AKSİYONLU TARAFINI İFADELENDİRİCİ VE BURADAN TASAVVUFA YOL ÇIKARICI BİR MAHİYETTEDİR.EVET TASAVVUF..PEYGAMBER BATINI…BÜTÜN OLUŞUN FABRİKASI...KULAKLARIMIZA BİR İKAZ ÇARPIYOR BURADAN”FİKİR GÖRÜNENİ KUŞATARAK GÖRÜNMEYENE TALİPLİK…GÖRÜNMEYEN DE TASAVVUFLA BİLİNİR”ASLINDA BATIN KAHRAMANLARINCA BU MESELE AYRI VE GENİŞ ÇAPLI BİR ŞEKİLDE İZAH EDİLMİŞ.BİZİM(benim) BURADAN ÖTE BİR SELAHİYETİMİZ YOK.ŞU KADAR Kİ TASAVVUFSUZ FİKİR;FİKİRSİZ TASAVVUF OLMAZ.*

 

3-) KISACA FİKİR NE KADAR SÖYLESEK AZDIR;O’NUN MÜDAHALE VE MURAKABE HAKKINA SAHİPSİN DEDİĞİ HER ALANDA ARİSTOKRAT BİR DURUŞ;ENTELEKTÜEL BİR BAKIŞ;VE TASAVVUFİ BİR RUHLA VAROLUŞ ÇABASIDIR.FİKRİN MADDEYE NAKŞETTİĞİ GİDERKEN YOLDA BULDUĞUDUR.YOKSA GAYESİ DEĞİL…İDEOLOJİLERDE İSE HİÇ BİR ENTELEKTÜELİTE HÜVİYET VE MADDE ARKASINI KURCALAYI İDRAK ÇABASI YOKTUR.SADECE GÖRÜNENE TESLİM,HAMASİ VE SLAGONİK BİR ATALET…

EVET TEMAS ETMEDEN GEÇEMEYECEĞİM…ENTELEKTÜELLER...KURTULUŞ VARSA O’NU FİKİR PLANINDA REÇETEŞTİREN BÜYÜK KAHRAMANLAR..HALKIMIZ TARAFINDAN YANLIŞ ANLAŞILAN BİR GÜRUH..HALBUKİ ENTELEKTÜEL;HALK ADINA VE HALKIN GIYABINDA HAK İÇİN DÜŞÜNEN,BÜTÜN EŞYA VE HADİSELERİ TEFTİŞ VE MURAKEBE ALTINA ALABİLEN;HALK İÇİNDEYKEN HALKI KUŞATAN “ÜSTÜN BULUŞ”SAHİBİ FİKİR İŞÇİLERİDİR.BİR İMAM GAZALİ BİR NECİP FAZIL HAKİKİ ENTELEKTÜELDİR.

BİZ FORUM SAYFASINI DAHA FAZLA İŞGAL ETMEDEN BU MEVZUUYU ÜSTAD’IN “ÜSTÜN BULUŞ”İŞÇSİNİ TARİF BAKIMINDAN ÇERÇEVELEYİCİ VE ÖZETLEYİCİ SÖZÜYLE BİTİRELİM;

 

“İNSAN KAFASINI FARE KAFASINDAN AYIRAN TEK HASLET FİKİRDİR”

 

 

*(olur-olmaz hükmü burada cümle icabıdır.yoksa böyle bir hükmü koymaktan haya ederim)

kılıçkıran

[BDG 76]

”FİKİR GÖRÜNENİ KUŞATARAK GÖRÜNMEYENE TALİPLİK…GÖRÜNMEYEN DE TASAVVUFLA BİLİNİR”

 

3-) KISACA FİKİR NE KADAR SÖYLESEK AZDIR;O’NUN MÜDAHALE VE MURAKABE HAKKINA SAHİPSİN DEDİĞİ HER ALANDA ARİSTOKRAT BİR DURUŞ;ENTELEKTÜEL BİR BAKIŞ;VE TASAVVUFİ BİR RUHLA VAROLUŞ ÇABASIDIR.FİKRİN MADDEYE NAKŞETTİĞİ GİDERKEN YOLDA BULDUĞUDUR.YOKSA GAYESİ DEĞİL…İDEOLOJİLERDE İSE HİÇ BİR ENTELEKTÜELİTE HÜVİYET VE MADDE ARKASINI KURCALAYI İDRAK ÇABASI YOKTUR.SADECE GÖRÜNENE TESLİM,HAMASİ VE SLAGONİK BİR ATALET…

EVET TEMAS ETMEDEN GEÇEMEYECEĞİM…ENTELEKTÜELLER...KURTULUŞ VARSA O’NU FİKİR PLANINDA REÇETEŞTİREN BÜYÜK KAHRAMANLAR..HALKIMIZ TARAFINDAN YANLIŞ ANLAŞILAN BİR GÜRUH..HALBUKİ ENTELEKTÜEL;HALK ADINA VE HALKIN GIYABINDA HAK İÇİN DÜŞÜNEN,BÜTÜN EŞYA VE HADİSELERİ TEFTİŞ VE MURAKEBE ALTINA ALABİLEN;HALK İÇİNDEYKEN HALKI KUŞATAN “ÜSTÜN BULUŞ”SAHİBİ FİKİR İŞÇİLERİDİR.BİR İMAM GAZALİ BİR NECİP FAZIL HAKİKİ ENTELEKTÜELDİR.

 

“İNSAN KAFASINI FARE KAFASINDAN AYIRAN TEK HASLET FİKİRDİR”

Son iki gündür bizlerinde "yahudilik-masonluk-dönmelik" yazısı ile dillendirdiğimiz ve arkadaşlarımızın ince tetkikleri ile gün yüzüne çıkan "FİKİR" mevzusunu sayın kılıçkıran abinin tesbitleri ile de sentezlediğimiz takdirde, ortaya "büyük doğu" ideologyasının ana temellerinin üzerine oturmuş olduğu ve işi x-ray cihazından geçirerek gerçeklere ışık tutmuşcasına gerçekleri açıklayıcı ve sorun-çözüm iliklişkisini artık sorun olmaktan çıkarıcı bir anlayış beliriyor.

-----------------------------------------------------------------

 

yukarıda beliritilen fikir görüneni kuşatarak görünmeyene taliplik fikri ve "FİKİR KEYFİYETTE(sayısızlıkta ,mana da) EN İLERİ KEMMİYETTE(nicelik de ) EN GERİ HATTA SIFIRDIR!..BURADA Kİ “SIFIR”I BİR RAKAM OLARAK DEĞİL DE BİR ZAMANSIZLIK OLARAK TELAKKİ EDEBİLİRİZ..." ifadeleri bize fikrin mahiyetini gözler önüne seriyor. Ve yahudilerin en sevmemiş olduğu mesleğin askerlik olduğunu hatırlar ve bununla birlikte en güçlü kavimlerden birisi olduğunu( askeri açıdan değil, fikir açısından) kabul edersek fikir ile nelerin yapılabileceğini anlayabiliriz. Ve Bizlerin talihi şu noktadadır ki ; biz "müslüman" olmakla birlikte fikir mevzusunda eğer ilerleme kayıt edersek ve bunu yaparken de görünmeyene taliplik anlayışını taşırsak, ve bu manada da tasavvufun, kemmiyetleri keyfiyete dönüştürücü iklimini tadarsak ( ki bizim talihli olmamız müslüman olmamızdan ve tasavvuf iklimini koklayabilme imkanımızın olmasından kaynaklanıyor) o zaman eski zamanlarda olduğu gibi " bir fatih, bir yavuz, bir Çağrı-tuğrul bey, bir endülüs emevi devrini yaşayabiliriz. Ve bilinç noktasında da zamanın mekanın bizlere aitliğini idrak ettiğimizde ve bununla birlikte üstadın felsefedeki zaman ve mekan kavramını üzerimizde müşahhas şekle büründürüp zamanı: Anadolu, mekanı: İslam diye anlarsak , yukarıdaki devirlere artık gıpta ile bakmaya gerek bile kalmayacaktır. Çünkü işi fikir planında artık "bitirmişiz" e ulaşmışızdır. Zaten salt fikirle bir davayı gütmediğimizi hatırlarsak, fikir planında iş bitirmemiz diğer parçaları da beraberinde getirecektir.

---------------------------------------------------------

salt, kuru bir ideloloji yukarıda, ancak iyi bir yoruma açıklık bırakmakla birlikte (dikkati çekebilmek için alıntıladığım) bir biçimde ifade edilmiş. Ve entellektüel'e bakışımızın, avamdan olmaktan, ayarımızı yükeselterek ağır olmaya ve bir nfk, serdengeçti, bir cemil meriç, erol güngör olmaya doğru yol aldırması yönünde bir anlayış içinde olması gerektiğini ifade edebiliriz.

----------------------------------

Ve yineleyerek söylemek gerekir ise: "FİKİR"-"DÜŞÜNCE"-"DÜŞÜNMEK" ve üstadımın şu bitirici cümlesi

 

“İNSAN KAFASINI FARE KAFASINDAN AYIRAN TEK HASLET FİKİRDİR” ile noktalamam icap eder. ..

[yer-gök 1]

üstadın büyük doğusuna, kılıçkıran'ın üstün buluş fikrini , yahudilik-masonluk-dönmelik mevzusunda, bdg ve trradomirin işin iç yüzünü resmedici ifadeleri ile ancak hayranlıkla okuyup idrak etme gayesi ile yanmalıyız. Ve bunların satıhda uygulanmasına yol gösterici fikirlerimizi de sunmalıyız. Ki bu fikirler internet sayfalarının görünmez safyalarında kalmasın...