Faruk Erol

http://www.tercumaniahval.com/wp-content/u...3%BCvelbaki.jpg

"...Hasta, hastalıktan kurtulmadıkça, aldığı her gıda onun için zehirdir.

İsterse yediği dünyanın en makbul ve faydalı yemeği olsun.

Batınî marazlarda bu kanun, hatta bir derece daha şiddetle hüküm sürer.

Onun içindir ki, düşünülecek ve yapılacak olan şey,

evvela bu marazın giderilmesini fikretmek,

sonra da münasip devalarla ve bilhassa tedriç usulüyle marazı defetmeğe çalışmaktır.

Tıpkı hasta bir bünyenin kuvvetli gıdalarla büsbütün hastalanması gibi,

kalp ve gönül hastalarına ibadet ve namaz gibi hususlar fayda etmek şöyle dursun, zarar verir.

Zira maraz, ( masiva - dünya ve dış alem ) giriftarlığından doğmaktadır ve bu giriftarlıktan kurtulmak,

ancak bu işin gerçek tabibini bulmak ve onun harikulade ince usullerine tâbi olmakla mümkündür..."

"...Böyle olmakla beraber, Şeriatın zahirine bağlı amel,

insanın dış görünüşünde ve yüzünde bir nuraniyet doğurur,

bu nuraniyet zamanla kalbe akseder.

Zaten müminin kalbinde nuraniyet büluğ zamanında kemal halindeyken,

sonraları emirlerinin yapılmaması ve yasakların yapılması

ve bu gidişin devam etmesi neticesinde nuraniyet yavaş yavaş kararmaya başlar.

Eğer bu karanlık, amele ait işlerin bırakılması

ve sadece günah fiillere dalınması neticesinde meydana gelmişse,

tövbe ve istiğfar ile hemen kalkar ve asli nuraniyet hali avdet eder;

fakat yine bu karanlık, iman, yani itikada aid herhangi bir farzdan şüphe

ve onu inkara varan kalbi bir fiilden doğmuşsa,

sonradan dönülmüş olsa bile

kalbde bırakacağı zulmetin izale edilebilmesi pek güç olur

ve ancak iksir kuvvetinde bir veli nazariyle kurtuluş gerçekleşebilir...":

http://img2.blogcu.com/images/s/i/i/siirse..._menzil_002.jpg

"...Zikir ve zikrin tesiri bir denizdir.

Bir deniz ki, kimse dibine varamamıştır.

Dalgalı bir derya ki, dünya onun tek dalgasını görmüyor...

Dünyayı kavrayan bir okyanus ki onu kuşatmaya kâinatın gücü yetmez.

Nihayetine kimsenin erişemiyeceği bir âlem...

Her zerreye nüfuz etmiş, sızmış sahilsiz bir ummân...

Zikir zikredenlerin kalblerinde doğan bir hâl ki, söylemesi, yazması, bildirmesi imkânsız...

Allah'ı bilen kimsenin, dili söylemez olur; kelime bulamaz ki

Anlatabilsin...

Şaşırır kalır; dünyadan ve insanlardan haberi olmaz.

Zikredilen Allah olduğu gibi, zikreden de ancak Odur.

Kendini yine ancak kendisi zikredebilir...

Mahlukların, Onu zikredebilmek haddine mi düşmüş ?...

Ancak İlâhi sıfatlarıyla sıfatlanması için yarattığı insana

kendisini zikretmesini emretmiştir ki herkes,

yaradılışındaki kabiliyeti derecesinde o nihayetsiz,

dalgalı denizden bir şeyler, bir teselli bulsun, rahata kavuşsun...

Veysel Kârani, o deryanın bir damlasıyla teselli buldu.

Cüneyd, o denizden bir avuç suyla doymuş kanmıştır.

Abdülkâdir ( Geylâni ), o denizin ancak kenarına varabilmiştir.

Muhyiddin ( Arabi ) ise diplerden çıkarılmış bir cevherle övünür.

İmam-ı Rabbâni o denizden büyük pay almıştır...

Allah kelimesini teşkile hizmet eden ( elif ), ( lâm ) ve ( he ) harfleri,

bu muazzam kelimenin işaret ettiği hiçbirşeye benzemeyen Zâtı anlatmaya alet ve vasıtalardır.

Bunları söylemek zikir değildir, zikir bu kelimenin neticesi, semeresi olan bir hal ve keyfiyet...

Bu kelimeye zikr denilmesi mecaz yoliyledir, hakiki mânâ ile değil..."

"...

İşte « Allah » isminin hakikatı olan « h »,

nefeslerde sürüp giden

ve O'nun ismine işaret eden o « h »dir ki,

onsuz hiç bir şey hayata hak kazanamaz...

Tasavvuf ıstılahında, hüviyet,

« lâ taayyün-belirsizlik » itibariyle Hakk'ın Zât'ından ibarettir.

O derecede belirsizlik ki, « hüviyet » ifadesi, hüviyet tabiriyle bile kayıtlı değil...

Bu mertebede O'na hiçbir ilim ve idrâk yanaşamaz;

bu itibarla O, « Mutlak Meçhûl »dür..."

{ "... Hamdolsun ki, bu fakir,

mübah olmayan semadan tövbekar,

mübah olandan uzağım..." }

HÛŞ DERDEM

İmam-ı Rabbani Ve Muhyiddin İbn Arabi Hazeratının Kuddise Sirrrahum Kabr-i Şeriflerinin Resimleri

http://img147.imageshack.us/i/suhufedebyahu7ud.jpg/

...

EDEB:

1. Güzel hallere ve huylara sâhib olma ve utanılacak hareketlerden sakınma,

her hususta haddini bilip, sınırı gözetme hâli.

Edebi gözetmek, zikirden üstündür.

Edebi gözetmeyen Hakk'a kavuşamaz. ( İmâm-ı Rabbânî )

Allahü teâlâya karşı edeb, O'nun emirlerini yerine getirmekle olur.

Avâmın, halkın edebi, dînin emirlerine uymak,

havâssın, seçilmişlerin edebi, dînin emirlerine uymakla berâber

kalbi zikr ( Allahü teâlâyı anmak ) nûru ile aydınlatmak,

gönülden Allahü teâlâdan başka her şeyi çıkarmaktır. ( İmâm-ı Gazâli )

Âdemoğlunun edebden nasîbi yok ise insan değildir.

Âdemoğlu ile hayvan arasındaki fark budur.

Gözünü aç ve gör ki bütün Allahü teâlânın kelâmının mânâsı,

âyet âyet edebden ibârettir. ( Şems-i Tebrîzî )

İnsanlar edebe ilimden çok daha fazla muhtacdır. ( Abdullah bin Menâzil )

En büyük edeb, ilâhî hududu muhâfaza etmek, gözetmek,

Allahü teâlânın emirlerine uymak, yasaklarından sakınmaktır. ( Abdülhakîm-i Arvâsî )

Din büyüklerinin yolu baştan sona edebdir. ( İmâm-ı Rabbânî )

Bir kimsenin edebli olması, iyi kalblilik ve akıllılık alâmetidir. ( Sırrîy-i Sekatî )

Kul için güzel edebden daha iyi mertebe görmedim.

Çünkü aklın hayâtı edebdir.

İnsan edeb ile dünyâ ve âhirette yüksek derecelere kavuşur. ( Ebû Osman Hîrî )

İlim meclislerinde aradım, kıldım taleb,

İlim geride kaldı ille edeb ille edeb.

Edeb bir tâc imiş nûr-i Hüdâ'dan

Giy ol tâcı emin ol her belâdan

( Yûnus Emre )

Edeb ehli edebden hâli olmaz,

Edebsiz ilim öğrenen âlim olmaz.

( M.Sıddîk bin Saîd )

2. Namazda müstehab ve mendup olan şeyler.

Namazın sünnet ve edeblerinden birini gözetmek

ve tenzîhi bir mekruhtan sakınmak;

zikir ve tefekkürden üstündür. ( İmâm-ı Rabbânî )

İmâm-ı A'zam Ebû Hanîfe hazretleri namaz abdestinin

edeblerinden bir edebi terk ettiği için

kırk senelik namazını kazâ etmiş, yeniden kılmıştır. ( İmâm-ı Rabbânî )

EDÎB:

1. Güzel hasletleri kendinde toplayan, haddini bilen. ( Bkz. Edeb )

2. Düzgün, güzel ve pürüzsüz söz söyleyen ve yazan, edebiyatçı.

' Edebiyyâtın, lügat manası;

nazımlı, nesirli, güzel sözler ve bu sözlerden bahseden ilim...

Ulvî mânası ise; Allahın Sevgilisinin batınî ve zahiri ahvalini taklid ede ede

vicdanîliğe terfî etmiş - vücûd bulmuş,

fenâ-i etemm ve bekâ-i ekmel ile şereflenmiş olan

dîlin - gönlün, lîsandaki tezahürleri...

Süflî manasiyle edebiyyât, yukarıda bahsleri geçen

sâdât-ı kîram ve zevât-ı i'zamın,

farkında olunsun veya olunmasın,

te'siriyle mümkün ve taklîdinden ibâret...

Fâsıkda istidrac, kâfirde sihr olarak tebârüz edebilen

bu te'sir ve taklîdin dahi ehemmiyeti şu ki;

halifetullah olmaları hasebiyle Havvakızlarında - Ademoğulları'nda,

şu veya bu nev'iinden ğayb anahtarları - hikmetler

beyâna - kelâma dökülebilmekde...'

İmam-ı Rabbani Ve Muhyiddin İbn Arabi Hazeratının Kuddise Sirrrahum Kabr-i Şeriflerinin Resimleri

http://img147.imageshack.us/i/suhufedebyahu7ud.jpg/

' ( He ) Harfi Ki Mürebbimiz İki Çeşmi Var...'...

http://www.elifba.org/4-yas-elifba/4-he.gif

( Veyahut... : )

' { He } Harfi Mürebbimiz Ki

Çeşmleri Mevcutdur İki...'

İmam-ı Rabbani Ve Muhyiddin İbn Arabi Hazeratının Kuddise Sirrrahum Kabr-i Şeriflerinin Resimleri

http://www.hakikatkitabevi.com/display.asp...=31&SID=657

' ( He ) Harfi Ki Mürebbimiz İki Çeşmi Var...'

...
" Rabbim;

O sonsuzluk yolcusu,

İlim sahiplerine baş,

Gözle görülmez, akılla erilmez sırlar kaynağı,

İnsanların anlayamadığı, ancak senin bildiğin büyüklerin mazharı,

Köpüren, dalgalanan, yükselen manaların deryası,

Maddesizlik, mekansızlık aleminin şahı,

Nuriyle Hind illerini ışıldatan,

Serhend beldesini; Musa Peygambere Allah kelamının indiği şerefli vadiye çeviren,

Sevgilinin getirdiği dinin ululuğuna sened,

Dibsiz görüş meclisinin ışığı,

Hayal uçmaz yüksekliklere ulaşan,

Dini bütünler ordusunun başbuğu ve eteğindekileri ortaya çeken

Ahmed-i Farukî'nin gözleri nuru hürmetine beni affet ! "

*

( Allahım, ben de bu yalvarış hürmetine senden af diliyorum...

Mevlana Halid'în eteğini tutanın, eteğini tutanın, eteğini tutanın, eteğinden bir iplikçik tutan ben...

Abdulbaki fazıl oğlu Ahmed Necib...)...

"Her letâfet ki, nihân bûd pes-i perde-i gayb,

Heme der sûret-i hûb-i tû ıyân sâhte end;

Herçi ber safha-i endişe keşed kilk-i hayâl,

Şekl-i matbû'i tû zibâter ezân sâhte end. "

'...

Mecnun oluban yüriyemem

Ol yâr düşde bile göremem.

Uyanıb da melûl olamam,

Şöyle garibi bencileyin...'

http://www.elifba.org/4-yas-elifba/4-he.gif

Bediüzzaman Said Nursi (k.s)

Posted April 18, 2010 · Report reply

dediğiniz gibi birşeyle karşılaşmadım o kitapta lütfen sayfa numarasını da söylerseniz...

Sahife: 233

Satır: 23-24-25

( 25. Basım Şubat 2007 )

{ 1969 senesindeki ilk basımında mevcut değil;

tüm basımları tetkik etmemiş olduğum için,

Üstadın, o ibareyi hangi seneden itibaren

ilave etmiş olduğundan haberdar değilim. }

Bediüzzaman Said Nursi (k.s)

Posted April 16, 2010 · Report reply

(Fetva vermeye en cüretli olanınız, Ateşe [girmeye] en cüretli olanınızdır.) [Darimi]

(Bilmeden fetva verene, yer ve gökteki melekler lanet eder.) [İbni Lal, İbni Asakir]

(Ümmetim, kötü âlimler, cahil abidler yüzünden helak olur.

Kötülerin en kötüsü kötü âlimlerdir. İyilerin en iyisi de iyi âlimlerdir.) [Darimi]

(Sizin için Deccalden daha çok, sapık imamlardan korkuyorum.) [İ.Ahmed]

(Ahir zamanda, âlim ve ilim azalır, cahillik artar.

Cahil ve sapık din adamları, yanlış fetva vererek fitne çıkarır, doğru yoldan saptırırlar.) [buhari]

(Ümmetim, kötü din görevlilerinden çok zarar görecektir.) [Hâkim]

(Ehli olmadan yanlış fetva veren, hainlik etmiş olur.) [Ebu Davud, Hâkim]

(Allahü teâlâ, âlimleri almak suretiyle ilmi ortadan kaldırır.

Âlim kalmayınca da, cahiller bilmeden yanlış fetva verir, hem kendilerini, hem de başkalarını sapıtırlar.) [buhari]

Doğruyu söylememenin, ilmini gizlemenin vebali de çok büyüktür. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Yalanlar yazılır, âdetler ibadetlere karıştırılır ve Eshabıma dil uzatılırsa, doğruyu bilen herkese bildirsin!

Doğruyu bilip de, gücü yeterken bildirmeyene, Allah lanet etsin!) [Deylemi]

(İlmini gizleyene kıyamette ateşten bir gem vurulur.) [Hakim]

(İlmini [bildiğini] gizleyene, denizdeki balıktan, gökteki kuşa kadar her şey lanet eder.) [Darimi]

(Âlimin bildiğini söylememesi, cahilin de bilmediğini sormaması helal değildir;

çünkü Allahü teâlâ, "bilmiyorsanız, ilim ehline sorun" buyuruyor.) [Taberani]

Ölülerimizin arkasından konuşmayalım n'olur? Bu memlekete,dine üstün hizmetleri olan bir velinin arkasından konuştuklarınız çok yakışıksız...Hatasıyla sevabıyla hakkın rahmetine kavuşmuş..Hataları,yanlışları olabilir.Teşhir ve tenkid te edebi aşıyoruz...

Efendim,

İrşada ehil olan ile olmıyanın tefriki icabetmez mi ?

{ "...Fıkıhtan haberi olmayıp, diş dolgu ve kaplamasını zaruret sanarak yaraya benzetenler.

Ki bu ilmi bir benzetme değildir..." }

Bediüzzaman Said Nursi (k.s)

Posted April 16, 2010 · Report reply

"şeriate aykırıdır" diyen kim sayın arkadaşım,kaynak göstermeni rica ediyorum isimle beraber?

Efendim,

1. Kaynak : Son Devrin Din Mazlumları

2. İsim : Necip Fazıl Kısakürek

3. Sualleriniz tevcih buyurmadan evvel,

sizin de bizzat gayret etmeniz icabetmez mi ?

Bediüzzaman Said Nursi (k.s)