Saadet-I Dahreyn

[gulbeyaz3424 78]

Gözleriyle gönül sayfamda gezinen misafir;şimdi istersen dünya gözünü kapat kitle ve kalp gözünü açarak bi düşün.Mutlu musun?Mutsuz mu?

 

Kaderin adresine postaladığı hadiselere memnuniyetsizlikler, vehimler ve esefler ile bakarak zindan yapıyorsan yaşamını, başa dönmelisin. Yani adresin başına. İman!

 

Çünkü iman;saadet darını değil sonsuz Saadet- dareyni verir.Hem bu dünyada hem ahirette mutluluk gibisi var mı?

 

Âsûde bir bahardır insanoğlunun dünyasında arayıp durduğu. Başımızdan hiç eksik olmayan ya da çok sık karşımıza çıktığını düşündüğümüz can sıkıcı şeylerden kaçmaktır tek muradımız. Istırabın uğramadığı ve saadetin sürüp gittiği kasvetsiz bir diyardır aradığımız.

 

Lâkin ne kadar gariptir ki; çok yakınımızda olan belki de içinde bulunduğumuz bu bahar ülkesini aramaktan yorgun ve bîtap düşmüş divâne yolcular gibiyiz her birimiz.

 

Saadet-i Dareyn; iki dünya saadeti. Dünyada başlayıp ahirette devam eden ve mutluluğun bitmediği âsûde bahar. Sadet-i dareyndir kalplerimizin, ruhlarımızın maksudu. Lâkin, elbette bedelsiz ve usulsüz kavuşulamaz hiçbir güzele.

 

Saadet-i dareynin adresinde imandır ilk basamak.

 

İman eden; “Bir köy muhtarsız olmaz. Bir iğne ustasız olmaz, sahipsiz olamaz. Bir harf kâtipsiz olamaz. Öyleyse nihâyet derecede muntazam olan şu memleket de hâkimsiz olamaz.” der. Ve devam eder, “Allah vardır. Yer, gök ve içinde ne varsa O’nundur. Ben de O’nunum.” Bu ifadelerle artık, kul ile Rabbi arasında bir bağlılık oluşmuştur.

 

Allah ile insan arasındaki irtibat demek olan imandan sonra adresin ikinci basamağı tevhittir. “Lâilâheillallah”. Kainatta hiç bir zerre yoktur ki bu cümleyi söylemesin

 

Tevhid’e dair akla gelen ilk şey, tevhid’in öncelikle inkâr oluşu. Yani O’ndan başka olan sahte ilâhları inkar… “Lâ ilâhe...” ilâh yoktur. “...İllallah” O’ndan başka. İşte bu cümle sebeplerin sükutudur. Ve bu cümle, amennâ dedikten sonra, sebeplere ilâhlık makamını verecek şekilde bir fâil nazarıyla bakılamayacağının ifadesidir.

 

Tevhid; kuvvetli bir iman akabinde, sebepler perdesinin şeffaflaşması ve

Allah’ın isim ve sıfatlarıyla buluşmaktır.

 

Kâinatta elbette her şey sebeplerle ortaya çıkar. Allah’ın kâinattaki kanunudur bu. Hayat için rızk gerekir. Neslin devamı için dişi-erkek. Çiçeklerin açması için bahar gelir. Hastalıklar için virüsler, felaket ve musibet için kazalar, depremler ve afetler gelir. Mazlumların zulme uğramasına zalimler sebeptir.

 

İşte bu sebeplere hikmetle bakmayı bilmek ve hâdiseler satırlarında ilahi mesajları okuyabilmektir tevhid.

 

Yani, yaşamımızda karşımıza çıkan maddi-manevi her şeyde Allah’ı görebilmek ve sebeplere takılmayıp her şeyde Allah’ı müşâhede edebilmektir.

 

Manevi durumumuzu ortaya koyması için gelen bu bela ve musibetlerin her biri bir sebeple gönderilir adresimize. Gönderen ise Allah’tır!

 

Sebeplere takılmak değil midir yaşamımızı buhrana çeviren ve bizi perişan eden?! Hikmetsiz, basiretsiz bakış ve yorumlarla bu sebeplerin her biri bir çıkmaz sokağa döner. Öyle miydi, böyle miydi derken başımız döner bir türlü çıkamayız işin içinden. Falancaya kızarken filancaya söylenirken perişan olur, hasta oluruz. Ve böylece her birimizin hayatı dahi bir çıkmaz sokağa dönerken intikamlarla, intiharlarla bunalım çağı oluvermiştir işte şu asrımız...

 

Oysa tevhidin mânasını idrak eden hastalığın mânasını da bilir, musibetin de. Ve der; “kâinatta maksatsız, çirkin ve abes olanı yaratmamışsa Allah, adresime gönderdiği musibeti de maksatsız değildir. Çirkin hiç değildir.”

 

Gıdası verilmeyen, hücreleri yenilenmeyen her âzanın hasta olması gibi yaratılanda yaratanı göremeyen her bir ruh da, hastadır. Asrımızda kanser günden güne hızla yayılıyor. Herkes telaşa düşmüş “ya bende de varsa!” diye. Oysa bu kadar telaş niye, zaten ölmek için gelmedik mi dünya misafirhanesine?! Telaş edilmesi gereken hakiki hastalığa gelince; sebeplere ilâhlık derecesinde kıymet vermekle kanser olmuş ruhlarımız!

 

Tevhid ehli sebeplere ne tapacak ve hayranlık duyacak kadar kıymet verir ne de kin ve nefret edecek kadar ciddiye alır. Sebepler tevhid ehli için, Allah’ın isimlerini okutturan aynalar hükmündedir.

 

Baharda, çiçekte Cemîl ve Latîf isimlerini lezzetle okurken, fırtınalı denizlerde ve çakan şimşeklerde, ibretle Kahhar ve Celîl isimlerini müşahede edebilmektir tevhid. Sağlık-sıhhatte rahmeti, hastalıkta, musibette terbiye edicilik mânasındaki Rabb ismini okuyabilmek imanı kâmil olanların tevhid basamağındaki başarısına işarettir. Evet iman eden, yaratılan her şeyde mutlaka O’nu görür.Herşeye hamd eder.Sadece su içerken yemek yerken bariz şeylerde değil.Bariz olmayan şeyler de de onun varlığını bilir.

 

Ve saadet-i dareynin üçüncü basamağı; teslim olmak. Kendini Allah’a bırakmak, O’na boyun eğmek.

 

Teslimiyet; kaderin tecellisi demek olan kazaya rızadır. Ve Allah’ın kaderden bize ayırdığını -bu bir bela ve musibet bile olsa- gönül rızasıyla kabul edebilmektir.

 

Âlimler, teslimiyet için “belâ geldiğinde içte ve dışta değişme olmaksızın sabit olmaktır” demişler. İnsan dil ile “ne yapalım Allah’tan bu da!” der. Der demesine fakat, esefle, yeis ile çıkar bu cümleler ağızdan! Bu teslimiyet değildir. Diliyle söylediği bu güzel cümleyi kalbiyle gösterdiği hoşnutsuzluk ile yalanlar insan. Farkında olarak ya da farkında olmadan.

 

Ey insanoğlu! Ağla sızla feryat et, istersen vur başını duvardan duvara. Mukadder programı değiştirmeye muktedir olamazsın!

 

Âcizliğini unutan insan, kulluğunu hatırlatmak için kaderin kendisine sunduğu şerbeti acı da olsa yüzünü buruşturmadan yudumlamalıdır. Semavât ve arzın dışına çıkmaya güç yetiremeyen insana, acaba rızadan başka ne yakışır!?

 

Ve Tevekkül; âsûde bahar ülkesinin adresindeki son basamak. Yani işini

Allah’a ısmarlamak.

 

O’na sığınmaktır tevekkül. Gerekeni yapmak demek olan, sebeplere teşebbüsten sonra ağırlıklarını O’nun kudret eline bırakmak.

 

Abdülkadir Geylani Hazretleri (ks); “Tevekkül eden kimse, Rabbin vaadi ile sukûnet bulur.” demiştir.

 

İnsanoğlu kaderine rıza göstermeyip tevekküle yanaşmadığı sürece ıztıraplardan, evhamlardan, sabırsızlıklardan asla ve asla kurtulamayacaktır. Ve böylece insan olma asaletine yakışmayan bir hal ile yani yaratana değil, yaratılmış olana tenezzül edecektir. Her sıkıntı karşısında çaresizlik sancıları çekecek, kâinata da zavallı bir dilenci olacaktır.

 

Hastayken hastalığı, sağlıklı iken sağlığı, musibetzede iken musibeti, yalnızken yalnızlığı, gençken gençliği, ihtiyarken ihtiyarlığı sevmeyi becerebiliyorsak ve falan bize hakaret ettiğinde filan da bahçemize çöp döktüğünde kızmamayı başarabiliyorsak, işte hasretini çektiğimiz âsûde bahar ülkesi burada, içimizde hem de her yanımızdadır. Hatta o kadar ki gittiğimiz her kışı bahara döndürecek kadar yanımızdadır bu bahar. Saadet-i dareyndir bu.

 

Lâkin nefsin gözü gaflet ile sebeplerden açılan maneviyat alemine kapanırsa her şeyi kapkara görür. Ve kör olan elbette güneşin gösterdiği güzelliklerden habersizdir.

 

Gözleriyle sayfamda gezinen İrfan Mektebi’nin sevgili misafiri! Şimdi istersen biraz düşün! Mutlu musun yoksa mutsuz mu? Kaderin adresine postaladığı hadiselere memnuniyetsizlikler, vehimler ve esefler ile bakarak zindan yapıyorsan yaşamını, başa dönmelisin. Yani adresin başına. İman! Çünkü Bedîüzzaman Hazretleri “iman, saadet darını netice verir” demiyor, “Saadet-i dareyni netice verir” diyor. Yani “İman; sadece âhiret mutluluğu olan cenneti netice vermez. Hem dünya hem âhiret mutluluğunu netice verir.”

[ftmanr_ 0]

Mutluyum çok şükür...Allah razı olsun.Düşündürdüğün için...:)

[vecd_ 166]

çok güzel yazmışın kardeşim yüreğine sağlık.Allah hepimizi Saadet-I Dahreyn e ulaşanlardan eylesin inşallah.

 

[gulbeyaz3424 78]

çok güzel yazmışın kardeşim yüreğine sağlık.Allah hepimizi Saadet-I Dahreyn e ulaşanlardan eylesin inşallah.

çok teşekkür ederim ama utandırmayın lütfen

 

Mutluyum çok şükür...Allah razı olsun.Düşündürdüğün için... :)

 

Çok çok teşekkür ederim..