Ali NFK 8 Report post Posted November 18, 2008 Diyanet'in yeni hazırlattığı Kur'an tefsiriyle birlikte bir skandala imza attı. Hazreti Muhammed'in yasakladığı muta nikahı Diyanet'e göre caiz... PARA KARŞILIĞI NİKAH İslam tarihi boyunca Şii ve Sünni din alimleri arasında en hararetli tartışma konularından biri olan ?muta (faydalanma, menfaat) nikâhı,? Diyanet Vakfı?nın İslam Ansiklopedisi?nde ve başka kaynaklarda, özetle ?kadın ve erkek arasında belli bir maddi bedelle, belli bir süre için yapılan bir tür geçici evlilik olarak? tanımlanıyor. HZ. MUHAMMED YASAKLADI, DİYANETE GÖRE CAİZ Newsweek Türkiye'nin haberine göre; Hz. Muhammed döneminde yasaklandığı gerekçesiyle bugüne kadar hiçbir Sünni din adamı mutaya cevaz vermedi veya serbest olduğuna ilişkin üzerinde uzlaşılan bir çalışmaya imza atmadı. Ancak Türkiye?nin en yetkili dini otoritesi Diyanet İşleri Başkanlığı?nın bir grup ilahiyatçıya hazırlattığı ?Kur?an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir? adlı çalışma, mutayı yeniden tartışma konusu haline getirdi. Kitapta, ?Ehl-i Sünnet?e mensup âlimlerden ve özellikle sahabeden bazılarına göre müt?a nikâhı caizdir, onu Hz. Peygamber değil ikinci halife yasaklamıştır? (İlk baskının ikinci cildi, 32 ile 34?üncü sayfalar) denmesi mutaya izin verildiği yorumlarına yol açtı. Daha da ilginç olanı ise, bu ifadelerin 2. ve 3. baskılarda bulunmaması. Bu arada, sonraki baskılarda muta konusunda değişiklik yapılmasına rağmen ilk baskı da toplatılmadı. MEHİRLERİNİ (ÜCRET) VERİN HELAL OLSUN Din İşleri Yüksek Kurulu, Ocak 2001?de yeni ve daha anlaşılır bir Kuran meali ve tefsiri hazırlamaya karar verdi. Ardından tanınmış dört ilahiyatçı profesör Hayrettin Karaman, Mustafa Çağrıcı, İbrahim Kafi Dönmez ve Sadrettin Gümüş bu iş için görevlendirildi. Sonuçta beş ciltlik kitabın ilk baskısı DİB Dini Yayınlar Dairesi tarafından 2005?te yayımlandı ve kısa sürede tükendi. Bu ilk baskıda Nisa suresi 24?üncü ayetin geniş bir tefsirine (detaylı yorum) yer verildi. DİB?in internet sitesindeki Kuran-ı Kerim mealinde bu ayet ele alınırken ?Savaş esiri olarak sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar (da size) haram kılındı. (Bunlar) üzerinize Allah?ın emri olarak yazılmıştır. Bunların dışında kalanlar ise, iffetli yaşamak ve zina etmemek şartıyla mallarınızla (mehirlerini verip) istemeniz size helal kılındı. Onlardan (nikâhlanıp) faydalanmanıza karşılık sabit bir hak olarak kendilerine mehirlerini verin. Mehir belirlendikten sonra, onunla ilgili olarak uzlaştığınız şeyler konusunda size günah yoktur? deniliyor. Mehir, Türkçe?de ücret anlamına geliyor. BAZI SAHABELERE GÖRE CAİZDİR Kitapta bu ayetten hareketle, ?muta nikâhının en azından İslâm?ın ilk yıllarında uygulandığının ve içtihatlara (din adamlarının ortak görüşü) dayanılarak bazı mezheplere (Şia mezhebi gibi) göre halen geçerli olduğunun? altı çiziliyordu. Kitabın, ?İhtiyaç bulunduğu için müt?a nikâhının bir müddet mubah kılındığı konusunda ittifak vardır? denen ilgili bölümünde ?Ehl-i sünnete mensup âlimlerden ve özellikle sahabeden bazılarına göre müt?a nikâhı caizdir, onu Hz. Peygamber değil ikinci halife yasaklamıştır. MUTA NİKAHI KILINACAK ŞARTLAR İmami Şiilere göre ihtiyaç ve zaruret şartı bulunmaksızın müt?a nikâhı caizdir. Sonuç olarak yolculukta ve savaşta kişinin eşinden ayrı düştüğü zamanlarda olduğu gibi ?hadislerdeki yasaklama süresini geciktirmeyi gerektiren? zaruretler bulunduğunda bu nikâh caizdir? ifadesi yer alıyordu. Ancak DİB tarafından yayımlanan bu tefsire muhafazakâr kesimden tepkiler gelmeye başlayınca, kitabın 2006 ve 2007?de yayımlanan ikinci ve üçüncü baskılarında muta ile ilgili bölüm çıkarıldı. Hatta kamuoyuna yönelik herhangi bir düzeltme yazısı olmaksızın, ilk baskının tam aksi yönde bir yoruma yer verildi. Üçüncü baskının 45?inci sayfasındaysa artık şunlar yazıyor: ?Şiilerin Caferi kolunda halen uygulanan bir nikâhın, yani belli bir süre ile sınırlı evlenmenin adı da müt?a nikâhıdır. İslam?ın ilk yıllarında dönemin şartlarına göre ihtiyaç bulunduğu için müt?a nikâhının bir müddet mubah kılındığı konusunda ittifak vardır. Ehl-i Sünnet âlimleri büyük çoğunlukla bu nikâhın ebedî olarak yasaklandığı hükmünü benimsemişlerdir.? MUTA NİKAHI NEDİR? Pek çok dini kaynakla birlikte, Türkiye Diyanet Vakfı tarafından yayınlanan ?İslam Ansiklopedisi?nde İbrahim Dönmez tarafından hazırlanan, mutanın ele alındığı bölümde (sayfa 174 ? 180) özetle şu yorumlara yer veriliyor: Müt?a nikâhında kadın ve erkek, para ve zaman konusunda anlaştıktan sonra istedikleri zaman biraraya gelebiliyor. Bakire bir kızla velisinin izni alınmadan müt?a yapılamıyor. Ayrıca sözlü, nişanlı ve evli kadınlarla müt?a da mümkün değil. Evli ya da bekar bir erkek, dul ve boşanmış bir kadınla anlaşmasını yaptıktan sonra dilediği zaman, aynı evde kalma mecburiyeti olmadan beraber olabiliyor. Müt?a nikâhlı kadın da, daimi evlilik yapmış bir kadın kadar kocasına karşı sorumlu kabul edilmiyor. Cinsellik dışında diğer tüm faaliyetlerinde daha serbest hareket edebiliyor. Süre bitiminde yeni bir müt?a evliliği için kadının yeni bir adet görüp ?temizlenene? kadar beklemesi gerekiyor. Müt?a süresince kadın hamile kalırsa, çocuğun nüfusu ve her türlü bakımı babaya ait. DİYANET SESSİZ Sessiz sedasız geçiştirilen bu değişikliğin nedenini hem sözlü hem de yazılı olarak sorduğumuz DİB yetkilileri, ?konuyla ilgili sözlü bir açıklama yapmak istemediklerini? belirtiyor. Ancak kurum, ilgili bölümüne gönderdiğimiz sorularımıza derginin baskıya girilmesine kadar yazılı bir açıklama yapmadı. ?Kur?an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir? adlı çalışmada imzası bulunan ilahiyatçılardan ulaşabildiğimiz iki isim birbirinden farklı açıklamalarda bulunuyor. ?Dört kişilik yazar heyeti adına açıklamada bulunduğunu? söyleyen Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim üyesi İbrahim Kafi Dönmez, ?İlk baskıda yer alan ifadelerden müt?aya izin verildiği anlamının çıkartılmaması gerektiğini? belirtiyor. Dönmez, ?Muta hakkında ilk baskıdaki bilgilerin zihin karıştırıcı olduğu ve yanlış anlamalara yol açabileceği eleştirileri karşısında konunun yeniden ele alındığını ve heyetçe uygun görülen değişikliğin yapıldığını? söylüyor. Soruları telefonla yanıtlayan ve halen İstanbul Müftülüğü görevini yürüten Mustafa Çağrıcı ise ?değişikliğin, ilk yorumun mutaya ruhsat anlamı taşıdığından ötürü yapıldığını? kabul ediyor. ?Muta uygulamasının tamamıyla Şii mezhebine ve İran?a özgü olduğunu? savunan Çağrıcı, ?Evlilik sürekli bir kurumdur. Dolayısıyla muta Sünni âlimlere göre ehl-i sünnet tarafından yapılamaz. Yapıldığı takdirde günah işlenmiş olur? sözleriyle çalışma arkadaşından farklı düşündüğünü ortaya koyuyor. Çağrıcı?nın verdiği bilgiye göre kitabın satış rakamı ise 140 bin (Diyanet?ten bu konuda da bir açıklama gelmedi). kaynak: internethaber.com Quote Share this post Link to post Share on other sites
naryy 0 Report post Posted November 18, 2008 bi tane DİB üst yetkilisine sordum ben de bu mevzuyu. ilk baskıda da zaten direk caizdir ibaresi bulunmuyormuş. tefsirde, mut'a nikahı konusu anlatılırken kullanılan ifadeler yanlış anlamaya sebebiyet verdiğinden dolayı sizin yazınızda da yer aldığı gibi ikinci baskıdan itibaren anlatım şekli düzltilerek öyle olmadığı vurgulanmış... Quote Share this post Link to post Share on other sites
Selahaddin 0 Report post Posted November 21, 2008 Ne denilebilir ki? Quote Share this post Link to post Share on other sites
Muvazene 190 Report post Posted November 29, 2008 Yanlış anlaşılmaya sebebiyet verecek bir ifadeyi herkes kullanabilir, ama diyanet işleri kullanamaz. O zaman diyanet değil, Üstadın tabiriyle ortaya cinayet işleri çıkar. Hükmü kesin olarak bilinen bir meselede nasıl oluyor da yanlış anlaşılmaya sebep verecek oynak ifade kullanılabiliyor? O yanlış anlaşılmaya müsait ifadeyi yanlış anlayıp da bu menfur işi yapanların günahı kimin boynuna? Diyanet’in amacı milleti yanlış anlamaya müsait ifadeler kullanarak sapıtmak mı, yoksa dini meseleleri aziz ve mübarek İslam âlimlerinin bildirdiklerine uygun olarak insanlara anlatmak mı? Maalesef ki, diyanet işleri kurulduğundan beri işini layıkıyla yapamamış, yapamadığı gibi zararlı tesirleri de olmuştur. Ki Üstadla yapılan diyanet eksenli röportaj bu meselenin görülmesi için mutlaka okunması gereken bir mahiyete sahiptir. (Tıklayıp okuyalım) Laik devletin diyaneti de demek ki böyle oluyor... Diyanetin yayınlarında da hayır yok. Bastırdıkları bir kitap var, adı: 'Din, Bilim, Uygarlık ve Atatürk' Kitap için şöyle demişler: Özetle sade bir dil, orijinal resimlerle zenginleştirilmiş, oldukça güzel dizayn edilmiş baskısı ile eser, okuyucuyu ulu önder Atatürk’ün zengin kişiliği, engin ufku, din, bilim ve uygarlık anlayışlarında güzel bir geziye çıkarmaktadır. (Tıklayalım - sayfanın en altında) Hani gerçekleri anlatamıyorsanız en azından hak etmeyene layık olmadığı sıfatları yamamaya çalışmayın. Diyanet’in asıl cinayetliği İbn-i Teymiyye’yi âlim olarak kabul etmesi, âlim olarak lanse etmesinden kaynaklanıyor. Ki zaten din sahasında menfi tesir gösterenlerin arka planına baktığımızda karşımıza hep bu sapık çıkmakta. Diyanetin yayınlarında Teymiyye'nin adını görmek mümkün. Görmekle birlikte ona âlim denildiğini, sapık fikirlerinin muteber alınarak onun da görüşlerine yer verildiğini ve bir zehrin diyanet tarafından yayıldığını müşahede etmek de mümkün. (Örnek için tıklayınız) (Vehhabiliğin mahiyeti de tam olarak açıklanmamış, fazlasıyla demokratik davranılarak, hak-batıl ayrımı yapılmadan her görüşe yer verilmiş, tıklayalım) Diyanetin gayesi, insanlara doğru yolu anlatmakla birlikte, sapık kollardan da insanları haberdar etmek ve bu sapıklardan korumak olması lazımken, yapılan iş tam tersi. Doğruyla yanlış birbirine karıştırılmış durumda. Diyanetin her şeyi hatalı değil, ancak ve ancak öyle bir zehri araya sokuşturuyor ki, doğrularının da bir kıymeti kalmıyor. Ne demek Teymiyye'yi âlim olarak tanıtmak. Dehşet bir durum. Böyle bozuk bir diyanetten her türlü skandal yorumun çıkması tabiidir. Yarım doktor candan, yarım hoca dinden eder. Allah şerlerinden muhafaza etsin, sapıklıklarını da ıslah eylesin. Quote Share this post Link to post Share on other sites
ehl-i_ kalender 4 Report post Posted January 10, 2009 Muta alimlerimizce= Kılıf uydurulmuş Fuhş..... Quote Share this post Link to post Share on other sites
daüssıla 2 Report post Posted January 10, 2009 Muta alimlerimizce= Kılıf uydurulmuş Fuhş..... Kesinlikle katılıyorum! Quote Share this post Link to post Share on other sites
Başgan 0 Report post Posted January 30, 2009 Üniversitelerdeki başörtüsü kararına yorum yapamayız diyen bir diyanet, demeye bin şahit ... Şaşırmadım diyebilirim. Quote Share this post Link to post Share on other sites
Beylerbeyi 177 Report post Posted January 31, 2009 esselam bır tanıdığım diyanetin özellikle son yıllarda yaptıklarına bakarak,diyanete hıyanet kurumu diyor. :) Quote Share this post Link to post Share on other sites
