himyata

gadir hum meselesini ,

ve isna aşeriye fikrini derinine incelemeden

tüleka kimdir, kimlerdir... bunları ve Hz Osman dönemi meselelerini

bilmeden etmeden yazıp çizmek ...

kişinin bu meseledeki cehaletinden başka bir şey değildir.

cevabı ahmak essukut ( ahmağa verilecek cevap susmaktır)

 

arap atasözü

cevabı ahmak essukut ( ahmağa verilecek cevap susmaktır)

arap atasözü

etti 4

:)

"Biz sana gerçeği müjdeledik. Sakın ümitsizlerden olma" dediler. Hicr 55

Vesselam

Allah'a çağıran, salih amelde bulunan ve: "Gerçekten ben Müslümanlardanım" diyenden daha güzel sözlü kimdir? (fussilet)

konuya dair son mesajımdır

admin diye adlandırılan yönetim birimlerinden BİRİNDEN

bir daha BURAYA BU KONUDA YAZMA ...diye uyarı aldım.

hepiniz biliniz ki,

vallahi vallahi vallahi,

delil ve ispat zemininden fersah fersah uzaksınız ve büyük bir yanlış üzeresiniz.

ve fakat sizler ŞAHSIMA ve sunduklarıma HAKARET EDERKEN ALKIŞ aldığınız halde,

ben en nazik bir uslupla konuşmama rağmen İHTAR alıyorum.

aksi halde hiç biriniz delil getirerek beni ilzam edecekler değildiniz.

yönetim bana konuşmam için fırsat versin (hodri meydan) görelim kimin inandığı doğru kimin ki batıl.

ama malesef bu olmadı ...son ihtarımı da aldım...

bu nedenle size yazamıyacağımı bildirerek bu konudan çekiliyorum.

ve sizlere adiy bin hatem hadisini

ve Hahamlarını Rabler edindiler.. ayetini bu bağlamda irdelemenizi tavsiye ediyorum

selam hidayete tabi olanlara olsun

esselamu aleykum ve rahmetullah

Ne yani Hz.İsa (a.s.) annesi de mi kafir ? ya Musa(a.s.) annesi ibni teymiyyenin annesi hangi mezheple öldü oda mı sapık dediğiniz zümreden di?

ben hz Peygamberin annesine kafir demedim.

babasına da kafir demedim.

bütün yazılarımı dönüp okuyun.

ben Peygamberin s.a.v. anne ve babası ateştedir DEDİM.

BUNUNLA BİRLİKTE

Ateşte olmaları ise küfürleri nedeniyle olabilir...kuvvetle muhtemeldir.

kaldı ki ateşte olmalarıyla ilgili HADİS yazdım buraya. bu şu demektir:

Peygamber s.a.v. ANNE VE BABASININ ATEŞTE OLDUĞUNU ifade ederken ben kalkıpta , Hayır ey büyük Peygamber .s.a.v. senin anne ve baban ateşte değildir mi diyeyim.

eğer bu hadisler Peygambere aitse (ki öyle görünüyor) bana iman edip susmak düşüyor.

devamla :

hz İsa ve Musa aleyhimüsselamların anne ve babaları için KAFİR demedim, demeye de getirmedim. buradan böyle bir sonucu çıkarmanıza sadece gülüyorum.

şu hadise gelince:

Cündeb (R.a) anlatıyor: "Resûlullah (S.a.v) buyurdular ki: "Bir adam: "Vallahi Allah falancayı mağfiret etmiyecek!" diye kesip attı. Allah Teâla Hazretleri de: "Falancaya mağfiret etmiyeceğim hususunda yemin eden de kim? Ben ona mağfiret ettim, senin amelini de iptal ettim!" buyurdu."

Müslim, Birr 137, (2621).

Konuyla bağlantılı değil.

zira bu hadiste ''mağfiret edilmeyecek'' , diyen kişi BİR ADAM ,

oysa benim yazdığım hadiste , anne ve babası için ateştedir diyen kişi HAZRETİ MUHAMMED MUSTAFA S.A.V.

inşallah anlamışsınızdır.

kaç kere cevap vermem gerekiyor.

1.bu iddiayı ben yazmadım.

2.buna cevap vermiştim.

 

3.kaç kere daha aynı şeyi yazarak ortalığı karıştırmaya çalışacaksın.

kaç kuruşluk ilminiz olduğu ortada

hadi iyi akşamlar.

keşfuzzunun da geçtiğine göre , İmam İbn Teymiye'nin SIRATI MUSTAKİM adlı eserinde ,sahabiden İb Abbas(r.a) için KAFİR dediğini yazıyorsunuz ...(bu forumda en az 10 defa okudum bu iddiayı)

bu iddianızın arkasında durup sıratı mustakimin hangi sayfasında bu sözün yazılı olduğunu söylermisin?

kaç kere sormam gerekiyor.

ortaya iddia atmışsınız durun arkasında.

eğer delil diye bazı alimlerin sözleri getirilecekse o halde buyurun sizin metodunuzla size cevap vermiş olayım.oysa ben bu uslubu ve metodu delil olarak kabul etmiyorum.

kanıtlamadı.bana ulaşabileceğim bir kaynaktan göster.

ayrıca bu hadisin nasıl açıklandığını da görmem lazım.

 

ve annesini yine kanıtlayamadın.o hadisin o anlama gelmeyeceğini açıklamıştım.

 

 

yukardaki naklettiğin hadisi internetten buldun değil mi?

yanımda sünen,müsned, cami, kitapları var.

acaba sünen nedir googleye bakmadan söyleyebilecek bir ilme sahipmisin?

altta kaynakları verdim ...git oku

hadis yazıyoruz inanmıyorsun

git imanını sorgula .

hala peygamberimizin annesinin kafir olduğunu kanıtlayamadın

yukarıda yazdım tekrar edelim.

Hz Enes (radıyallahu anh) anlatıyor: "Bir adam:

"Ey Allah'ın Resulü babam nerededir?" diye sormuştu.

"Cehennemde!" buyurdular. Adam (gitmek üzere) geri dönünce, Aleyhissalâtu vesselâm adamı çağırdı ve:"Muhakkak ki, benim babam da senin baban da ateşteler!" buyurdu." Müslim, İman 347, (203); Ebu Davud, Sünnet 18, (4718)

Rasulullah Efendimiz , bizzat kendileri annesinin kabrini ziyaret ettiler, ağladılar ve yanında bulunanları da ağlattılar ve buyurdular ki , "Rabbim’den ona mağfiret dileme konusunda izin istedim, alamadım, kabrini ziyaret etme konusunda izin istedim, izin edildi. Siz de kabirleri ziyaret edin. Çünkü bu, ölümü hatırlatır."

(Ca’beri, agk. (Müslim, Ebu Davud, Nesai, Ibn Mace, Ibn Hibban, Beyhaki K. den)

kanıtlanamadı mı ?

hadi ben delil koydum buraya ...bir delilde sen getir göster ki bu dediğimin aksini söylesin ?

sanıyorum sormayacaksın

o halde ben soruyorum...

keşfuzzunun da geçtiğine göre , İmam İbn Teymiye'nin SIRATI MUSTAKİM adlı eserinde ,sahabiden İb Abbas(r.a) için KAFİR dediğini yazıyorsunuz ...(bu forumda en az 10 defa okudum bu iddiayı)

bu iddianızın arkasında durup sıratı mustakimin hangi sayfasında bu sözün yazılı olduğunu söylermisin?

git vahhabi kardeşlerinin yanına.seni bağırlarına basarlar.hem fitne çıkarmamış olursun

Allah en iyi vekildir.

buna cevabı yukarda vermiştim. o mesajımı geçiştirmek için bu hileyi yaptığını biliyorum

ya sen benim şahsımla neden uğraşıyorsun

kuvvetin varsa mevzuyu tartış yeter artık ama .

bu konuları okuyan insanların gözlerinde küçük düşeceksin yapma etme...

hile yapıyormuşum...ne hilesidir bu..

eğer soramayacaksan ben sorayım...ve istediğin kadar da hile yap...

tamam mı?

İbni Teymiye

 

 

Sual: Vehhabilerin [selefilerin] Şeyh-ül-İslam bilip yolundan gittikleri İbni Teymiye kimdir, âlimlerimiz onun hakkında ne demiştir?

CEVAP

Hanbeli fıkıh ve hadis âlimi iken mezhepsiz oldu. Ehl-i sünnete uymayan yazılarından dolayı Mısır’da iki defa hapsedildi. 1263 senesinde Harran’da doğup, 1328 de Şam’da kalede hapiste iken vefat etti.

 

İbni Teymiye, Ehl-i sünnet âlimlerinin büyüklüğünü anlamamış, tasavvufu inkâr etmiş, Ehl-i sünnetten ayrılmıştır. Kitapları, kendilerine Selefiyyeci diyen mezhepsizlere kaynak olmaktadır. Mezhepsizler, onu övmekte, İslam müceddidlerinin piri demektedirler. İbni Teymiye’nin şaki ve dalalette olduğu Seyf-ül-Cebbar ve farisi Tâlim-üs-sübyanda da yazılıdır.

 

Camiul-ezherdeki hanefi âlimlerinden Muhammed Bahitin (Tathir-ül-füad min-denisil itikad) kitabı, (Et-tevessüli bin-Nebi ve bis-Salihin), (Şevahid-ül-hak), (Cevahir-ül-bihar), (Seyf-ül-Cebbar) ve (Tâlim-üs-sübyan) kitapları, İbni Teymiye’nin dalalete düştüğünü vesikalarla ispat etmektedir.

 

İbni Battuta, ibni Hacer-i Mekki, imam-ı Sübki, kendi oğlu Abdulvehhab, izzeddin bin Cema'a, Ebu Hayyan Zahiri, Zahid-ül Kevseri, Yusuf-i Nebhani, imam-ı Şarani, Ahmed bin Seyyid Zeyni Dahlan, Şeyh-ül-İslam Mustafa Sabri Efendi gibi nice âlimler İbni Teymiye’ye reddiyeler yazmışlar, dalalet ve küfürlerini açıklamışlardır. Üstad Necip Fazıl da, (14. asrın irşad kutbu seyyid Abdülhakim Arvasi, “İbni Teymiye dini içinden zedeleyen mülhiddir” buyurdu) diyor. (Türkiye’nin Manzarası)

 

Dal ve mudil olduğu, Savi tefsiri 107. sayfasında da yazılıdır.

 

İslam âlimleri buyuruyor ki:

(Allahü teâlânın, sapıtmasına ilmini sebep ettiği kimsedir.) [İbni Hacer-i Mekki - Fetava-yı hadisiyye]

 

(İbni Teymiye öyle bir kimsedir ki, bozuk sözlerine ve çürük vesikalarına, büyük âlimler cevap vermişler ve düşüncelerinin çirkinliğini ortaya koymuşlardır. [Şam, Mısır ve Kudüs’de kadılık yapmış olan şafii fıkıh ve hadis âlimlerinden Muhammed] İzzibni Cemaa, onun için, Allahü teâlânın dalalete sürüklediği, azdırdığı ve zillet gömleği giydirdiği kimsedir. İslam âlimlerine ve bilhassa Hulefa-i raşidine karşı ahmakça itirazlarda bulunmuştur demiştir.) [İbni Hacer-i Mekki - El-cevher-ül-munzam]

 

(İbni Teymiye’nin sözlerinin kıymeti yoktur. O, dalalettedir ve Müslümanları dalalete sürüklemektedir. Müslümanların icmasından ayrılmış, bid’at yolunu tutmuştur. İslam âlimleri, onun dalalette [sapık] olduğunu, sözbirliği ile bildirdi. Kutbüd-Berdiri, Şerhi Muhtasarda, bunu uzun yazmaktadır.) [Tahir Muhammed Süleyman - Zahiretül-fıkhil-kübra]

 

(Kitab-ül Arş onun en çirkin kitaplarındandır. Ona Şeyh-ül-İslam diyenin kâfir olacağını söyleyen âlimler vardır.) [İmam-ı Sübki] (Nebras haşiyesinde bildiriliyor.)

 

(İbni Teymiye’ye uyanın malı ve canı helaldir.) [Miratül-cenan, Nebras haşiyesi]

 

İbni Teymiye, Kitab-ül Arş isimli eserinde, “Allah Arş'ın üzerinde oturur, kendisi ile beraber oturması için Resulullaha da yer bırakır” diyor. Essırat-ul-müstekim kitabında da, ibni Abbas gibi büyük sahabilere kâfir demiştir. (Keşfüzzunun)

 

El-ubudiyyet kitabında ise, Allahü teâlânın ismini zikretmenin bid’at ve dalalet olduğunu bildirmekte ve tasavvuf âlimlerine çirkin iftiralar yapmaktadır.

 

(Arş kadimdir) diyor. (Akaid-i Adudiyye şerhi)

 

(Şam camiinin minberinden inerken “Allah gökten yere, benim indiğim gibi iner” dedi.) [İbni Battuta -Tuhfetünnüzzar tarihi]

 

Abduh’un yetiştirdiklerinden olup, onun yolunda giden Abdürrazık paşa bile diyor ki:

(Vehhabilik, bir bakımdan ibni Teymiye’ye bağlı olduğu gibi, son asrın müceddidi denilen Abduh’daki dinde reform fikirleri de, ibni Teymiye’ye bağlıdır.)

 

(Kaza namazı kılmak lazım değildir) derdi. Halbuki dört mezhepte de farzdır.

 

Cehennem azabı sonsuz olmadığını söylerdi. Kâfirlerin Cehennemde sonsuz kalacaklarına dair bir çok âyet-i kerime vardır. (Bekara 81, Ahzab 65, Fussilet 28, Zuhruf 74)

 

(Ömer çok yanılmıştır) diyerek, imam-ı Ahmed’in bildirdiği (Allahü teâlâ, doğru sözü, Ömer’in dili üzerine koymuştur. [O hiç yanılmaz]) hadis-i şerifine karşı gelmiştir. Eshab-ı kiramın çoğu, ictihad ile anlaşılacak işlerde yanılmış olsa da, onların yanılmaları, ictihadi mesele idi. İctihadda müctehidin yanıldığı bilinemez. Çünkü ictihad ictihad ile nakzedilmez. Bunun için, müctehid olan o büyükler tenkit edilemez. Dört mezhebin ictihadları farklı olduğu halde, benimki doğru diyerek biri ötekini tenkit etmemiştir.

 

Sadreddin-i Konevi, İbni Arabi hazretleri gibi tasavvuf büyüklerine de saldırmıştır. “Gazali’nin kitapları uydurma hadis ile dolu” derdi. (Hadika)

 

İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:

(İbni Teymiye, tasavvufu inkâr eder, evliyaya, ariflere dil uzatırdı. Kitaplarını okumaktan, yırtıcı hayvandan kaçar gibi kaçmalıdır.) [Tabakat-ül-kübra]

 

İmam-ı Süyuti hazretleri buyuruyor ki:

(İbni Teymiye kibirliydi. Kendini beğenirdi. Herkesten üstün görünmek, karşısındakini küçümsemek, büyüklerle alay etmek âdeti idi.) [Kam-ul Muarıd]

 

Muhammed Ali Bey; Hitat-uş-Şam kitabında diyor ki:

(İbni Teymiye’nin hedefi, Luther adındaki papazın hedefine benzer. Fakat, Hıristiyanlığın reformcusu muvaffak oldu. İslamınki olamadı.)

 

İbni Hacer-i Askalani hazretleri buyuruyor ki:

(İbni Teymiye; “Kabri Nebeviyi ziyaret için sefere çıkmak haramdır. [Hazret-i] Ali iman ettiği zaman çocuk olduğu için Müslümanlığı sahih olmadı. [Hazret-i] Osman malı çok severdi” diyerek eshab-ı kiramın büyüklerine dil uzattı.) [Ed-Dürer-ül-Kamine]

 

İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyuruyor ki:

(İbni Teymiye, Peygamberlerin masumiyetini (günahtan korunmuş olduklarını) reddetmiştir. Halbuki, masumiyet Peygamberlerin sıfatlarındandır.

Başta Peygamber efendimizin kabri şerifleri olmak üzere eshab-ı kiramın, velilerin, âlimlerin ve salih Müslümanların kabirlerinin ziyaret edilmesine karşı çıkmış, bunları şefaate vesile kılmayı da haram saymıştır.) [Fetava-i Hadisiyye]

inanın artık ezberledim subki ne demiş katip çelebi ne demiş vesaire...

beni anlayan sesimi duyan yok mu :D

yazıldı zaten.

ona bakarsan ben de cevap verdim.

yaz bir tanesini, araya kimse girmesin demiştin...

tamam hadi buyur o halde yaz bir tanesini .

evet hadis ilminde yetersiz olabilirim.ama sırf zamanının büyüklerinin onun amanının en büyük alimi olduğunu kabul etmelerinden, imam-ı subkinin rivayet ettiğine göre (buda imam gazalinin sahte hadis yazdığını söylediğini söylediğin kişilerden birisidir) ebul hasen eşşazelinin rüyasında efendimizin(s.a.v.) isa(a.s.) ve musa(a.s.) ye sizin ümmetinizde gazali gibi biri varmıdır"demesine ve yok cevabı almasından, ebul abbas el mersinin sıddıklara mahsus en yüksek makama çıktığına şehadet etmesinden, 5.asrın müceddidi,huccetil islam olmasından, yine imam subkinin gazaliden sonra ilim bakımından onun gibi kimse gelmemiştir demesinden, ve naklettiği bir hadisin rivayet zincirini bizzat okumuş olmamdan onun sahte hadis neşretmeyeceğine eminim.

ilmi değil ...

cevap olarak göremeyiz bunu.

iyide görüşler sunuluyor.sen dememiştir diyorsun.bunu açıklamıştım.1 delil istedin en azından 6 delili reddettin.100 delil gelse yine reddedeceksin.sana ve onun sapğık çırakları tarafından basılan eserlerine niye güvenelim.

Şu iddiaları TEKER TEKER yaz konuşalım.

ve sırayla her birine cevap verdiğimi göreceksin inşallah.

sadece bir tanesini yaz ve mevzuyu dağa bayıra vurmadan -şahsımla da uğraşmadan yazışalım.

hadis veya ayet istedim çünkü sen ibni teymiyye hakkında ayet ve hadis istemiştin.

İmam gazali hakkında ayet hadis olurmu be ilimsiz adam !

diğer türlü

İmam ibn teymiye hakkında ayet hadis olur mu?

ben şahsın eserinde mevzu hadis var diyorum...ve böyle avami sayılacak bir meseleyi bilmeyen de azdır.

oysa konu bu değil.

İbn Teymiyenin GÖRÜŞLERİNİN İSLAMA UYGUN OLUP OLMADIĞIYLA İLGİLİ SUNULACAK DELİL AYET VE HADİS OLMALIDIR diyorum

aynı şekilde İmam Gazalinin görüşleri de bu minval üzere tenkit edilebilir.

ben senden ibn teymiye hakkında ayet hadis getirmeni mi istedim ?

okuduğunu anlama sorunun var senin.

başkalarının kusurunu araştırmak yasaklanmıştır.ve bu kusuru araştırılan kişi sahabi ise peygamberin şefaatini kaybeder.bunun savunulacak bir tarafı yoktur.peygamberin hatası meselesine gelince o hata yapmışsa da ona hatasını söyleyen ALLAH'tır.sahabi değil.eğer bununla karşılaştırıyorsan ibn-i teymiyyenin en azından peygamber olması gerekir ki bu seni de küfre sürükler.

Hz Ömer'in vahiye dair isabetini ve neden FARUK adını aldığını

münafıkların cenaze namazlarını kılmamak konusunda

bedir esirlerinin öldürülmesi konusunda

(Fıkhusiyre ebu ramazan el buti )

vs

Hazreti Peygambere fikrini beyan ettiğini ve bu konuda KUR'ANIN GÖRÜŞÜNE İSABET ETTİĞİNİ ve Hazreti Peygamberin hata ettiği bir meselede Ömerin isabet ettiğini de ben mi sana öğreteyim.

(müslim 5/158 -enfal 67-68)

zehebiyi tanımıyorum.onun hakkında pek birşey söyleyemem.ama sen ibni teymiyye hakında o alim ne demiş bu alim ne demiş demeyin ayet ve hadisten kaynak getirin demiştin.imam gazali için niye o alimin bu alimin sözünü naklediyorsun.imam gazalinin sahte hadis neşrettiğine dair bir ayet veya hadis getir.

İmam gazalinin neşrettiği eserlerinde sahih olmayan hadisler vardır . bunu muhaddisler açıklamışlardır zaten.

kaldıki bunlar İmamı asla tekfir etmemişlerdir.

eserlerine asılsız hadislerin girdiğini İLMEN ortaya koymuşlardır.(hadis usulu okumuş olsan bilirsin)

ve yine bununla da yetinmedik, sana hayatında bir kez olsun ELİNE KİTAP almayı nasihat ettim.

git ihyayı aç ve oku , kendinde göreceksin ki orda KAYANAĞI olmayan hadisler mevcuttur.

meselede o denli yetersizsin ki, MEVZU HADİS barındıran bir alim için bununla ilgili bana ayet/hadis getir diyebiliyorsun ..

buna güldüm.

Rasulullah Efendimiz , bizzat kendileri annesinin kabrini ziyaret ettiler, ağladılar ve yanında bulunanları da ağlattılar ve buyurdular ki , "Rabbim’den ona mağfiret dileme konusunda izin istedim, alamadım, kabrini ziyaret etme konusunda izin istedim, izin edildi. Siz de kabirleri ziyaret edin. Çünkü bu, ölümü hatırlatır."

 

efendimizin annesinin cehennemlik olduğu hükmü bu hadisten çıkmaz.onun kafir olduğuna dair tek bir delil var mı ellinde? yoksa sen cehennemlik oldun hayırlı yolculuklar.

 

bu hadisten çıkacak anlam şudur.

 

peygamberimiz ümmetine şefaat etme hakkına sahiptir.lakin efendimizin annesi islam gelmeden önce vefat etmiştir.onun için peygamberimizin ümmetinden değildir.ve peygamberimiz şefaat edemez.peygamberimiz şefaat etmek için izin istemiş ve ALLAH izin vermemiştir.

 

ebu lehep sağ ve sol kollardan.ağacın gövdesi olduğunnu söylemiştim.

zorla yazdırıyorsun..

Hz Enes (radıyallahu anh) anlatıyor: "Bir adam:

"Ey Allah'ın Resulü babam nerededir?" diye sormuştu.

"Cehennemde!" buyurdular. Adam (gitmek üzere) geri dönünce, Aleyhissalâtu vesselâm adamı çağırdı ve:"Muhakkak ki, benim babam da senin baban da ateşteler!" buyurdu." Müslim, İman 347, (203); Ebu Davud, Sünnet 18, (4718).

ben bir şey söylerken ayet ve hadis getiriyorken sen YORUMUNU VE TAHMİNLERİNİ yazıyorsun...

aradaki farkı anlatmama gerek yok.

İbn Teymiye'ye zehebi nasihat etmiştir bu doğru.

iyi de bununla sen hani şu iddiaların hangisini İSPAT etmiş oldun.

Allah :

müminlere nasihat et. zira nasihat onlara fayda verir[Zariyat 55] buyurmuştur.

Ebü Rukayye Temîm İbni Evs ed-Darî radıyallahu anh' den rivayet edildiğine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem :

- "Allah, Kitabı, Resulü, mü'minlerin yöneticileri ve tüm müslümanlar için nasihattir" buyurduMüslim, İman 95. Ayrıca bk. Buhari, İman 42; Ebü Davüd, Edeb 59; Tirmizî, Birr 17; Nesaî, Bey'at 31, 41

zehebi kendince DOĞRU bulduğu düşünceleri mümin bir insana NASİHAT yoluyla tebliğ etmişse ne zehebi ve ne de İmam İbn Teymiye bunda kınanamaz.

buradan çıkarılacak sonuç İbn Teymiyenin (haşa) kafir olduğu değildir !

hadisteki ifadelerden dolayı kafası karışabilecekler için, açıklamayı okumalarını tavsiye ederiz.

http://www.enfal.de/hadisler/din_nasihat.htm#_ftnref1

yanıtsız bırakmadın ama cevapta vermedin kıvırmaya çalıştın.o sorudan kastımın yazdığın cevap olmadığını biliyordun.sadece ilk karşılaşmada etkilemek ve benide vahhabi saflarına katmak için yaptığın hileydi.soruma cevap değildi.senin yaptığın da edeplice değildi.insanların niyetini öğrenmeye hakkı var ona göre cevap verecekler.

seni neden vehabi yapmak isteyeyim.vehabiliğe dair ne yazdım, hangi davette bulundum da bana bunları sırf hislerine uyarak söylersin.

mezhebim şafii, vehabi değilim.

kalbimi mi yarıp baktın (hadise atıftır-anlayana)

polis gibi durmadan SEN KİMSİN diyen birisinin sorularına, bu kişinin arzuları doğrultusunda cevap vermek zorunda olduğumu da kim söyledi?

Ilk defa vahhabi dansozde gorduk. Bir onceki sayfaya don himalaya kackini himalata.

bak, he de ehli sunnet ol gel beraber vahhabi yuvalarini ucuralim ne dersin?

Bomba yapmayi biliyor musun? :D

desene kendim bomba gibiyim zaten :D

Bu son olsun. Bir daha seninle konusmak yok :D

Istedigin kadar sov. hani ustadin nazima ilk ve son hitabi var ya :D haha

devammmm!

YORUMSUZ

İtikadınızı ve buna bağlı olarak amellerinizi gözden geçirin, tashih edin kıymetli "himyata"

 

Zira, itikadı sağlam birisi mesajınızda tarafında yer aldığınız iki ismi taltif eylemez. Belki yermez de ama taltif etmez, hiç değilse sessiz kalır.

 

"nefsi dürtülerinin peşi sıra giden bir holigandır" diyorsunuz.

Lütfen kanıtlayıcı bir örnek gösteriniz. Bakın anlatınız demiyorum delilleri ile gösteriniz.

 

"millete takvadan bahsediyor , kalkıp çarşaflı karılarıyla yurtdışında el alemin içinde denize girebiliyor." diyorsunuz.

Bahsettiğiniz konuyu ve resimleri çok iyi hatırlıyorum. Maltada jetski meselesi. Orada denize girdiği sırada yanındakiler akıl baliğ olmayan kız ve erkek çocuklarıdır.

Jetskide ise eşi iledir ve eşi orada bile çarşaflıdır. Yoksa siz de mi insanların mütedeyyin diye denize giremyeceğini iddia edenlerdensiniz? Mütedeyyin de helal dairede bunu yapabilir.

Elalemin içinde değil ıssız bir yerde ve açıktadırlar.

Ve bu halde bile setr-i avret'e dikkat etmektedirler.

 

"mutasavvıf kimliğiyle tanınan biri olmasına rağmen , çığırtkan bir edayla sobet verir..." diyorsunuz.

"Kürsü ağzı" başkadır halk arasında üslup başkadır. Size kürsülerden "çığırtkan" dediğiniz üslubun benzeri bir kaç örnek vereyim; Mehmed Zahid Kotku'yu, Bayram Ali Öztürk'ü, Timurtaş Uçar'ı (Rahmetullahi Aleyhim Ecmain) hiç dinlediniz mi? Bu merhumlar da kürsüde celali idiler. Çığırtkan değil. Siz TV'lerdeki Hocaların programlarıyla kıyaslıyorsunuz galiba bu Kürsü sohbetlerini. TV'lerden haftada 5.000-10.000 USD alıp yuvarlak ifadeler kullanan hocalar ne yanlışlar yapıyorlar bir bilseniz. Evet çok kıymetli hocalar çıkıyor TV'de ama her yeri haramlarla dolu olan, üstadın tabiri ile "kir olukları" olan, kanalların toplum nezdinde meşru görünmesine sebep oluyorlar...

 

"bana göre efkarı ammenin teveccühünü kazanamadığı için histeri krizine tutulmuş bir meczup." demişsiniz

Efkarı ammenin teveccühünü kazanıp kazanmadığını toplamda 8 saate yakın teke tek programı kayıtlarını izleyip akabinde de internette onlarca sitede yapılan yorumları okursanız göreceksiniz. Özellikle kendi sitesine mesaj yazarak, namaza başladıklarını, yanlış tanıdığını belirtip helallik dilediklerini belirten insanlar göreceksiniz. Hem de çok sayıda.

 

Mezcup kelimesinin TDK Sözlüğünde iki anlamı bulunmaktadır.

 

1 . Tanrı aşkıyla aklını yitirmiş kimse.

2 . Aklını yitirmiş kimse, deli:

 

Siz burada sanırım ikinci anlamı yani "deli" anlamını kullanmış olsanız gerek, zira birinci anlamı kullanmayacak kadar tepkilisiniz nedense. Yoksa siz de mi 5 vakit namaz kılıp Show TV izliyor Hürriyet okuyorsunuz? Ve buna rağmen kalkıp "ne olacak bu gençliğin hali, ahlak iyice sükut etti" ve benzeri cümleler kuruyorsunuz sayın himyata?

 

Lütfen biraz daha uyanık olalım seni bana beni sana kırdırmak isteyenlere kanmayalım.

Ne FUHŞ MEDYASI'na ne de batıl itikad meraklılarına.

 

Vesselam.

nezaketin için teşekkürler.

yazacaklarımı zaten yazdın.

tekrara gerek yok...

okunur inşallah ...

esselam