Diş Dolgusu!

[trradomir 206]

İçimden, dolgunun gusle engel olmadığını belirten bir görüşün takibinde olduğumu geçirebilirim elbette. Fetvam da var kapı gibi, öbür tarafta Bediüzzaman'ın civarlarında takılırız artık napalım :(

 

Eyvallah abiciğim. Ben iyi niyetine şahidim, Allah razı olsun... Bakarsın kafama eser de dediğini yaparım.

[nefrazde 18]

...öbür tarafta Bediüzzaman'ın civarlarında takılırız artık napalım :(

 

:( :( :(

[Toti-i Zari 0]

Hocam şu fıkıhta işi gırgıra almasak kırmayın şu kardeşinizi :(

[nefrazde 18]

yok kardeş ben bu konuyu tekrar bi araştırmayı düşünmekteyim. sadece trradomir'in esprisi hoşuma gitti ama içinde gerçek payı var. zira bediüzzamana uyarken herhangi bir yanlışlık varsa sorumluluğun ona ait olacağı rahatlığı var üzerimizde (en azından benim üzerimde).

[trradomir 206]

Hocam şu fıkıhta işi gırgıra almasak kırmayın şu kardeşinizi :(

:( Eyvallah şeksiz.. Tamamdır, dediğin gibi olsun :(

[Toti-i Zari 0]

Bu arada Harun Yaşar ahim bu Dolgu mes'eelesine fetva demeyelim çünkü o site tamamen nakille hareket ediyor nakil diyelim, Fetva sahibi Efendi Hzleri Kuddise Sirruhtur.

[Toti-i Zari 0]

Ali NFK'cığım tamam seni anlıyoruz. Sıkıntı senin sylediğin şeyde değil. Sen iki yoldan birini tercih ediyorsun, ben ve Adıdeğmez de diğer yolu takip ediyoruz. Sen de tıpkı bizim gibi takip etmemekte olduğun görüşü reddetmiyorsun ve o görüşün de değerli bir İslam aliminden doğduğunu kabul ediyorsun. Derdini de güzelce anlattın, eyvallah. Sana dediğimiz, sana denebilecek hiçbir şey yok.

 

Lakin birileri hala papağanlık edip tutturdukları teraneyi, sizin cevaben yazdıklarınızı okuma tenezzülü dahi göstermeden ortaya püskürterek çapsızlık ispatına girişmeyi marifet zannediyor, derdimiz o. 'İslamiyet nakil dinidir bilader' diye bir klişe öğrenmişler, bozuk plak gibi tekerleyip duruyorlar. Organ bağışı mevzuunu nakille çözemezsiniz (sadece bir örnek). Ha şimdi biri çıkıp tıpkı dolgu mevzuunda olduğu gibi nakillerden bir kıyas yapar ve 'Al sana nakil' deme denyoluğunda bulunur, yaparlar bunu biliyorum. Fakat olaya dikkatli bakarsanız bunun da bir kıyas olduğunu görürsünüz. Temel nakildir, tamam, kimse bunu reddedemez. Fakat kendileri kıyas yapıp da bunu söylemiyorlar mı, şartellerim atıyor. Sus sus nereye kadar? Bir de Adıdeğmezin de altını çizdiği şekilde 'Seninki de alim mi lan anten, benim alimlerim sizinkine basar' tavrı var ki 'Git bi oksijen al gel' diye tepki koymak müstehakını vermek olur. Baydınız yemin ederim yahu. Ne varsa bi tek HHI'nın alimliğine fetva verdiklerinde var zaten. Pehh! Git gide kendinizden soğuttuğunuzun farkında mısınız?

Nakilden kastlerı sadece Kur'an ve Hadis-i Şeriflerden nakil değilki sadece hocam.Alimlerin kıyaslarındanda nakil.Kıyasıda müctehid yapar, organ bağışı gibi mevzular İmam-ı Azamın oda olmazsa İmameynin onlardada yoksa(imkansız gibi birşey 1.5 milyon ana konuda ki her birinden en az yüzer mesele çözülür ictihad etmişlerdir) İmam-ı Züfer'in kıyaslarından veya bunların kıyaslarından cıkarılmıs hükümlerden cıkarılır.Yani bir kıyası nakille ondan çıkarılır.Hüseyin Hilmi Işık Efendiye laf etmeyiniz, o sert bir insan değil, bilakis çok tatlı konuşan bir insandı.Arapça-Farsça-Fıkıh-Akaid-Tasavvuf hepsini AbdulHakim Efendiden o vefat edince silsiledeki halifesi değil ama vekili olan oğlu Ahmet Mekki Üçışık Hazretlerinden aldı ve icazetle mezun etti, bizzat Tam İlmihalin başındada notu var.Bizzat o zatla talebeyken görüşen bir abi benide yetiştirdi efendim kitap yazabilir miyim dedim Tam İlmihal varken başka kitap yazılmaz buyurdu diyor.Ehli Sünnetin Nakil sözünü 4 delili bir daha inceleyerek okursanız yararı olucaktır, şuan kimse ictihad edemez, çünki sahabe ve sahabe talebesinden ilim almak lazımdır.İctihad kapısı kapalıdır.Lütfen Hüseyin Hilmi Işık efendinin yazılarını baştan sona okuyp onun içtenliğini bir görün.

[adıdeğmez 18]

İctihad kapısı kapalıdır.

 

Yeri gelmişken;

 

Üstad Necip Fazıl Hazretlerinin "Doğru Yolun Sapık Kolları" adlı eserinde ictihad kapısı ile ilgili yazdıkları oldukça açıklayıcıdır..

 

"Devrimizde ve her devirde içtihâd kapısı ardına kadar açıktır. Nebi ve Resul gelmeyeceği mutlak...Fakat müçtehid gelmeyeceğine ait hiçbir hüküm mevcud değil. Şu kadar ki, imkân âleminde serbest bırakılan bu nokta o âlemin istediği şartlar bakımından imkansıza döndürülmüştür. Nebi ve Resul gelmesine muhal, yeni müçtehidler gelmesine de imkânsız demek doğru olur. Öyle bir "imkânsız" ki, mücerrette mümkün fakat müşahhasta kabil değil...

Cins atların atladığı, meselâ 2 metre yüksekliğinde bir engel düşünün. O atlar geldi, geçti ve gitti. Nesillerse Arap atı yerine atlı karınca derecesinde küçüldü. Atlamak serbest, ama kim atlayabilecek?... Hoş, atlasa da öbürlerinden farklı ne görecek ve ne getirebilecek?.. Demek ki, hem gerektirdiği şartlar ve hem de esasen getirilmesi gereken şeylerin tamamlanmış olması bakımından, apaçık içtihâd kapısı yeni bir geçişe sımsıkı kapalıdır. Bu devirde ve gelecek çığırlarda yeni zaman ve mekân tecellilerine karşı ancak şeriat bütününden zerre feda etmeyen büyük müttefekkirler gelebilir ve bunlar asır yeniliyicileri olmak gibi muazzam bir makama namzed olabilirler; fakat asla, müçtehid olamazlar. Düşününüz ki, bir asrın değil, on asırlık yekpâre bir zaman blokunun yenileyicisi İmam-ı Rabbâni Hazretleri, derecede belki bütün hak mezheb müçtehidlerinden üstün olduğu halde Hanefi mezhebindendi, bin yıllık yenileyiciliğini bu mezheb üzerine bina etmişti ve kabul ettiği temelle üzerine kurduğu bina arasında en küçük ihtilâf pürüzü yoktu."

 

 

 

Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri de

"İçtihad kapısı açıktır. Fakat şu zamanda oraya girmeye altı mâni vardır"

diyerek, konuyu gayet güzel açıklıyor.

 

İlgilenenler için, Risale-i Nur - Sözler - Yirmiyedinci Söz

[Ali NFK 8]

Teşekkürler Sayın adıdeğmez. Allah razı olsun.

[Toti-i Zari 0]

Hocam Üstad'da İctihad kapısının kapalı denmesinin sebebini artık kimsenini ictihad derecesine eremeyueceğinden söylüyor.Ya'ni Üstadında Said Nursi rahımehumallahu Tealanında dedikleri hakikatte açık aslında kaplı olduğudur.O kapıya girilemezse kapalı olduğunu söylemek yanlış mıdır?

[trradomir 206]

Diş dolgusu gibi yeni bir mesele ortaya çıktığında içtihat kapısı hala açıktı ki alimlerin kıyasları nakledildi diyorsun yani. Ah be şeksizim yine yaptın yapacağını :( Elbette ki mezhep müçtehitlerinin kıyaslarından yapılan direkt iktibaslara nakil diyebiliriz. Daha yeni alimlerin görüşlerinden yapılan nakillere de nas derecesinde olmasa da kıymet ithaf etmek gerekir. Yalnız bu içtihat kapısı son yüz yılda filan mı fiilen kapandı ki yeni mevzularda 'nakil yapıyorum, dolgulular Hanefi'ye göre cünübdür bre!' gibi bir hükme varılabilsin. Yeni meseleler çıktıkça alimler çeşitli yargılara varmak durumundadır. Bunlara teknik manada müçtehit deyiniz veya demeyiniz, siz bilirsiniz fakat yeni mevzular çıkmaya devam ettikçe onlar hakkında varılan hükümler, yeni kitap gelmeyeceğine göre, kıyasla veya geçmişteki bazı hükümler ışığında bazı neticelere varılarak çıkarılacak ve İslam hayatla beraber ilerleyecektir ki bu ikinci durum bile bildiğin kıyastır. Diş dolgusu ve organ nakli mevzularını, madem ki müçtehit kapısı fiilde kapandı, ancak kıyasla çözebilirsin ki ilk mesajda görüldüğü üzere nakil yapıyorum zannı altında kıyasın kralını yapmış babalar. Sen bana mevzuunun genelini söylüyorsun, fakat söylediklerin malesef bizim yazdığımıza cevap değil, çünkü biz spesifik bir durumu ele alıyoruz, genel mevzuda bir sıkıntı yok. Fakat insanlar ne yaptığını ve ne dediğini bilsin...

 

Uzun yıllar boyu ben de HHI taraflarından beslenmiştim, tanırım kendilerini, sağolasın :(

[Toti-i Zari 0]

Hocam bir kere içinden taklid ettim desen hiçbirşey kaybetmiyeceğini sadece cinsi uzvuna uzuv çıplakken avucunun değmesinde abdest bozulacağını daha önce bildirmiştim.Ama napalım dinlemedin, neyse sağlık olsun ama HHI Efendi Rahımehullahu Tealayla uğraşıcağımıza Ehli Beytin Sahabe-i Kiramın Aleyhimurrıdvan türbelerini yıkan Türkiyedeki tüm müslimanların türbe ziyareti ve erenlere inanmalarından dolayı müşrik olduğunu söyliyen Ehli Sünnetin onlara taktığı isimle Vehhabi onların kendilerine taktıkları isimle Selefi-Cihadi-Tebligi lerle uğraşssak olmaz mı?

[yeniceri38 1]

Hocam bir kere içinden taklid ettim desen hiçbirşey kaybetmiyeceğini sadece cinsi uzvuna uzuv çıplakken avucunun değmesinde abdest bozulacağını daha önce bildirmiştim.Ama napalım dinlemedin, neyse sağlık olsun ama HHI Efendi Rahımehullahu Tealayla uğraşıcağımıza Ehli Beytin Sahabe-i Kiramın Aleyhimurrıdvan türbelerini yıkan Türkiyedeki tüm müslimanların türbe ziyareti ve erenlere inanmalarından dolayı müşrik olduğunu söyliyen Ehli Sünnetin onlara taktığı isimle Vehhabi onların kendilerine taktıkları isimle Selefi-Cihadi-Tebligi lerle uğraşssak olmaz mı?

 

buradaki abdestin bozulması gusül abdestimi yoksa namaz abdestimi...

[Toti-i Zari 0]

Hanefide diş vücudun dışı sayıldığından dişi örten bir şey olunca alimlerin dediğince gusül olmuyor, bunun için mezheb taklidi gerekiyor Hanefiye en yakın mezhebte Maliki olduğundan Maliki mezhebi taklid edilmeli.Bizzat ÜStadın Üstadı Seyyid Abdulhakim-i Arvasi Kuddise Sirruh hazretleri buyuruyor bunu.Üstadda Şafii taklid edilmeli diyor, ama Hanefiyle arada çok fark olduğu için bu zor gelebilir.Taklidde şöyle olur:

Malikiyi taklid edeceğimiz için ömr-ü hayatta bir kerelik içimizden gusulde malikiyi taklide niyyet eyledim denilir.(Bir def'aya mahsusstur.)

Sonra Gusulle Namaz Abdesti ve namaz kılındığından şu hükme dikkat etmelidir(Hanefiden tek farkı budur)

Elin avcu cinsi uzva değmemelidir, çünki Malikide bu abdesti bozmaktadır, birde uzuvları uzun ara vermeden yıkamalıdır.

İşte yapılıcak şey bundan ibaret, başka hiçbir şey değil, ömürde birkez Malikiyi taklidi kalpten geçirmek ve abdestliyken avcu cinsi uzva değirmemek ve abdestte uzuvlar yıkanırken uzun aralar vermemek.

[nefrazde 18]

buradaki abdestin bozulması gusül abdestimi yoksa namaz abdestimi...

 

Orda mevzubahis temas namaz abdestini bozuyor Malikî'de.

[Toti-i Zari 0]

Orda mevzubahis temas namaz abdestini bozuyor Malikî'de.

Allah-u Tekakddes Ecrini versin Ahî

[morguenfreeman 0]

s.a.

 

anlayamadıgım bir konu var. internet kullanan bir insanın, diş dolgusunun zaruret olmadıgını ve bu yuzden gusül abdesti almayı engelleyeceğini savunmayan bir fikre, cahalet olarak bakan bir fikri dillendirmesi, anlamlı gelmiyor bana.

 

eger uygulamalardaki sertliğin dozajını en yuksek seviyede tutmak eğiliminde iseniz, başlamanız gereken konu internet ve yol acabileceği sapkınlıkların inancınıza getireceği zararlar olmalı.

 

tum vaktini ucsuz bucaksız mekanlarda, birbirinden bagımsız, yada birbirine bir veye birkac zayıf noktadan baglı nesneleri toplayarak, bunları kişilerin görmesi için toplu halde yığarak, bunlar uzerınden benlik arayışına giden insanların her ortamda oldugu gibi, burada da bulundugunu dusunuyorum.

 

kusura bakmayın,bir kişinin , eger insanlarla iletişimi sureklı bır kavga ıcınde gerceklesiyorsa, baskalarının fikrini kendi "sidik yarısına" alet ediyorsa, baska alanlardaki bilgisinin insanlara yararı olabilecek degerde oldugunu dusunmuyorum.

 

gercek anlamda, faydalı bir fikir platformu olusturulması temennisi ile.

 

not: kelimelerdeki karakter sorunu, turkce klavye alıskanlıgım olmadıgı ıcın meydana gelıyor. umarım sıkıntı meydna getırmez.

[Toti-i Zari 0]

HOcam bunu Üstad Seyyid Abdulhakim-i Arvasi Kuddise Sirruhtan naklederek diyor, hem bu fikir değil Hanefi Alimlerinin ictihadıdır, çünki görüceğiniz her hanefi fıkıh kitabında tüm hanefi müctehidlerinin dişi vücudunun dışı saydıklarını okuyabilirsiniz.Yapılacak şeyi söyledik hayatta bir kez olsun Taklidi içinden geçirmek.Bu arada fıkhî mevzûlarda fikir diye birşey söz konusu değildir, nakil söz konusudur.Saygılarımla...

[yeniceri38 1]

HOcam bunu Üstad Seyyid Abdulhakim-i Arvasi Kuddise Sirruhtan naklederek diyor, hem bu fikir değil Hanefi Alimlerinin ictihadıdır, çünki görüceğiniz her hanefi fıkıh kitabında tüm hanefi müctehidlerinin dişi vücudunun dışı saydıklarını okuyabilirsiniz.Yapılacak şeyi söyledik hayatta bir kez olsun Taklidi içinden geçirmek.Bu arada fıkhî mevzûlarda fikir diye birşey söz konusu değildir, nakil söz konusudur.Saygılarımla...

 

 

hocam diş dolgusu konusunda seninle aynı fikrdeyim ancak karşı olan arkadaşların senet olarak bediüzzaman hazretlerini göstermesi ve benimde bildiğim nasuhi bilmen ilmihalinde bir dipnotta diş dolgusunun abdesti bozmıyacağı hükmü olması bunu diyen arkadaşlara ısrar etmeyi manasız kılar...Seyyid Abdulhakim-i Arvasi Kuddise Sirruh hazretlerinin ve diğer alimlerin dediklerinin tek ve tartışılmaz doğru olduğu intibaını uyandırmak yanlıştır kardeşim.Vesselam..(Allahın birliğinde dahi inat etmeyin-imam gazali-)

[phobia 0]

İslamiyet evet nakil dini olabilir ama aynı zamanda akıl dinidir. Nakile uyarken akıldan feragat etmek neden. Ben hanefiyim dişimde dolgu var. İslamın emir ve yasaklarına uymaya çalışıyorum, zinadan uzak duruyorum, içkim yok kumarım yok. Ama bunlar yetmiyor bir bakmışımki bu yaşa kadar kıldığım bütün namazlar geçersiz yaptığım hiç bir ibadet yapılmamış aslında. Niye dişimde dolgu varmış ve bu yüzden ömür boyu cenabet gezmişim. Öbür taraftan zina edip gusul abdesti alan vatandaş namazınıda kılabilir, orucunu tutar hatta arada içkisini içer sonra tövbe eder cennete kurulur. Benim suçum 6 tane çürüğe kıyamayıp 3 ünü dolgu 3 ünü kaplama yaptırmak. İnsaf yahu bumudur adalet. Benim gönlüm bu durumun adil olmadığını savunurken Adaletli olanların en Adaletlisi için bu duruma adildir demek zulum değilmidir. Bu fetvayı veren kişinin ne maksatla verdiğini bilmiyorum. Kendisinin dini kişiliğinede hürmetsizlik edemem. Ama şu bir gerçek ki İctihad yapma yetisine sahip insan yanlış ictihadında 1 doğrusunda 10 ecir alır anlamına gelen bir hadis hatırlıyorum. Mezhepler arasındaki farklılık bu tür ictihad farklılıklarından kaynaklanmıyormu. Kimin doğru kimin yanlış hüküm verdiğini biliyormuyuzda işimize gelene uymamız gerekli. Kaldıki ömür boyu cenabet gezmek var işin içinde bu durumda işin içinden nasıl çıkmamız lazım. Şimdi ben 6 tane dişimi söktüreyimmi. Yoksa namaz kılmayayımmı bundan sonra nasıl olsa abdest alamıyorum. Bu sorulara cevap verebilecek arkadaş neden başka mezhebi taklit etmek zorunda olduğumu da söyleyiversin bir zahmet.

[Metafor 3]

Kıymetli kardeşim, Hanefi mezhebinde abdest alırken ağzın içinin tamamını yıkamak farzdır. İğne ucu kadar kuru yer kalmamalıdır. Yapılan dolgu ağzın içinin tamamının yıkanmasını engelliyor. Maliki mezhebinde ise ağzın içinin tamamını yıkamak farz değil, sünnettir. Hanefi mezhebindeki bir insan diş dolgusu sebebiyle ağzının içinin tamamını yıkayamadığı için, bu meselede hükmü farklı olan maliki mezhebini taklid ediyor ve ağzının tamamını yıkamama durumundan kurtuluyor.

Mezhepler arasındaki farklılık ve ictihad farklılıklarına gelince, mezhebin ve içtihadın kim tarafından yapıldığı önemli. Ehl-i sünnet alimlerinin içtihatları için geçerli o söylediğiniz. Teymiyye, Efgani gibi şahıslar da kendilerine göre içtihat yapıyorlar, onların içtihadının bir kıymeti yok. Çünkü ehl-i sünnete bağlı değiller, reformcu ve ehl-i sünnet alimlerinin içtihatlarını reddeden kişiler.

Maliki mezhebini taklid etmenin hiç bir zor tarafı yok ki. Abdest alırken başınızın tamamını mesh edeceksiniz, uzuvları yıkarken ara vermeden yıkayacaksınız. ve öncesinde içinizden malikiyi taklid etmeye niyet ettim diyeceksiniz. Bunların ne gibi bir külfeti var? Hiç bir külfeti yok. Bakın bu meseleyi çok kıymetli bir ehl-i sünnet alimi olan Abdulhakim Arvasi hazretleri de bildiriyor. Zaten bu konudaki ilk yazıyı okuyunca herhangi bir zorluğu olmadığını daha iyi anlayacaksınız. Yani ne dişinizden, ne de namazınızdan olacaksınız.

[nurulhak 22]

Doldurulmuş veya kaplanmış dişler de sargılı veya merhemli yara –veya

suyun deriye ulaşmasını engelleyen fakat çıkarılması zor olan boya vb.nin

bulaştığı organ– gibidir. Suyun kaplama ve dolguya ulaşması yeterlidir.

[Ali NFK 8]

Suyun kaplama ve dolguya ulaşması yeterlidir

 

Forumlarda genel bir psikolocya...

En sevmediğim ve en adi gördüğüm iş...

 

Bana burada yazmam emrolunmadı. Kimse kafama silah dayamadı. Bir Büyük Doğu genci olarak üstüme Üstadımdan vazife bildim ve bu konuyu ekledim. Uzuuuun uzuuuun da yazdım. Hiçbir gereği -sözde- yokken titizlikle okudum ve aktardım. Nokta değiştirmedim. Kaynak Hüseyin Hilmi Efendi. Kim ne derse desin çapı belli. Kendisinin yanında medyatik salya sümük hocaefendilerin yahut bilmem kimlerin lafı bile olmaz. Silsile ve icazet belli. HEPSİNİ GEÇİN ÜSTADIMIN SEVGİLİMİN İMAN VE İSLAM ATLASI KİTABINDA BU MESELE SAVUNDUĞUM GİBİDİR. YANİ ÜSTADIMIZ BİZİ UYARIYOR.

 

Forumlarda genel bir psikolocya...

En sevmediğim ve en adi gördüğüm iş...

 

Allah rızası için, Allahınızı seviyorsanız kendi 4 5 cümlelik fetvanızı vermek yerine tamamen nakle dayanan şu yazıları birdaha okuyun. Yani lütfen okuyun birdahası yok.

 

Eğer bu siteye girip vaktimizi harcıyorsak bu davaya istekliyiz demektir. Ozaman hiç olmassa bu davanın mimarı Üstadımızın belirttiğim ilmihalini okuyun. Hayut pazarda istemediğin kadar hocaefendi var gidin birini seçin.

 

Selametle...

[Ali NFK 8]

Ayrıca PHOBİA nickli arkadaşımızın yorumu traji-komik.

Çok yazmaya gerek yok ancak İslami bir ölçüyü hatırlatayım da aklının nerde duracağını ve nerde ceketinin ilikleneceğini bilsin.

 

DİN AKIL VE MANTIK İŞİ OLSAYDI MESTİN ÜSTÜNÜ DEĞİL ALTINI MESHETMEK GEREKİRDİ! (Hz. ALİ)

[Ali NFK 8]

Benim Üstad Necip Fazılın İlmihal kitabında ki bu konuyu aktarmam çok zaman alır. Yazmam lazım. E-kitap halinde olan varsa yahut başka türlü aktarabilecek olan varsa lütfen yardımcı olsun.

 

İMAN VE İSLAM ATLASI - Syf. 79