Horanta
-
Content Count
133 -
Joined
-
Last visited
-
Days Won
4
Posts posted by Horanta
-
-
Bir 28 Şubat Mağduru Salih Mirzabeyoğlu
Taraf gazetesinden Mustafa Karahasan, Salih Mirzabeyoğlu'nun mağduriyetini kalem aldı.
19 Mart 2012 Pazartesi 10:13
Bir 28 Şubat Mağduru Salih Mirzabeyoğlu
"28 Şubat’ın yıl dönümünde, o dönemde yaşanan haksızlıkları hatırlarken Salih Mirzabeyoğlu’ndan bahsetmemek ne vicdana ne de hakkaniyete uygun bir davranış olur. 56 eser yayımlamış, çevresinde mütefekkir olarak bilinen Mirzabeyoğlu, o dönemin en önemli mağdurlarından biri. Fikirlerine katılırsınız veya katılmazsınız ama bir zulmü değerlendirirken kullanacağınız ölçü bu olmamalı.
İdam cezası alan, daha sonra cezası ömür boyu hapse çevrilen Mirzabeyoğlu, 13 yıldır hapiste zindan hayatı yaşıyor. Dışarıdan bakarak bir insanı suçlu ya da suçsuz ilan etmek elbette mümkün değil, fakat 28 Şubat döneminde yaşanan hukuksuzlukları ve postmodern darbe için kamuoyu hazırlama sürecinde kimlerin acımasızca kurban edildiğini düşünürsek, sadece bu bile şüphe etmemiz için yeterli olur. Söz konusu davayı inceleyen herkes, bu davanın başlangıç ve yürütülüş aşamalarında ne gibi tuhaflıklar olduğunu görebilir: Çocuklarını okula bırakmak için evden çıkan bir adam apar topar gözaltına alınıyor ve medyaya hücre evi baskınında yakalanmış gibi yansıyor.
25 ocak’da görülen davaya saç ve sakalları zorla kesilerek, yara-bere içinde, ayakta bile duramayacak bir halde getiriliyor. Mahkeme Hâkimi Sedat Karagül ise, sanığı hastaneye sevk edip rapor istemesi gerekirken durum gayet normalmiş gibi davayı görmeye başlayabiliyor.
İlerleyen dönemlerde Sedat Karagül’ün yerine getirilen Metin Çetinbaş isimli hâkim, Mirzabeyoğlu’na idam cezası veriyor. “Her ne kadar eylem yaptığı veya yaptırdığı tesbit edilememiş olsa da, ortada bir örgüt var ve bu örgütün bir başı olması gerekir vs.” , türünden açıklamalarla verilen hüküm ne kadar hukuki olabilir?
Aynı hakim “Susurluk Davası’nda” idam cezası bekleyen sanıklara 3.5 sene hapis verip emekliliğe ayrıldıktan sonra, şimdilerde de Ergenekon sanıklarına avukatlık yaparak faaliyetine devam ediyor!
Mirzabeyoğlu yıllardır telegram (zihin kontrolü) yöntemiyle işkence gödüğünü söylüyor, fakat bu şikâyeti ciddiye bile alınıp herhangi bir araştırma dahi yapılmıyor. Liste böyle uzayıp gidiyor... Niyetim kimsenin suçsuz olduğunu ima etmek değil, sadece bu davadaki yanlışlıklara dikkat çekmek istedim. Konunun yeniden ele alınmasını, verilmiş olan hükmün bozularak yeniden yargılanmasını vicdani bir zorunluluk olarak görüyorum. Diliyorum ki; kendini yazar zanneden bazı köşe kaşarlarımız da, yaptıkları işin ne kadar önemli olduğunu fark ederler ve kalemlerini para kazanmak adına değil de; haksızlıklara, sesini duyuramayanlara ses olabilecek şekilde oynatırlar. Dertleri para kazanmaksa boşuna üzülmesinler, çünkü onlarda bu yalakalık olduktan sonra ne iş yapsalar zaten aç kalmazlar...
Mustafa Karahasan / Taraf Gazetesi
-
iseler arası Kompozisyon Yarışması
KAYSERİ EĞİTİM VE KÜLTÜR VAKFI
Necip Fazıl Kısakürek Anısına düzenlenen
“Necip Fazıl KISAKÜREK”e ait Çöle İnen Nur ve O ve Ben adlı kitaplarının tanıtılması” konulu,Kayseri İl genelinde tüm lise ve dengi okul öğrencileri arasında bir kompozisyon yarışması yapılması planlanmıştır.Yarışmayla ilgili şartname şöyledir;
KOMPOZİSYON YARIŞMASI ŞARTNAMESİ
KONU
“Kitap tanıtımı.(Necip Fazıl Kısakürek’e ait Çöle İnen Nur ve O ve Ben adlı kitapların tanıtılması )”
AMAÇ
Gençlerimizin kitap okuma , inceleme araştırma ve yazma kabiliyetlerini geliştirmeye vesile olmak… Böylece Edebiyat ve fikir dünyamıza genç nesiller kazandırmak.
KAPSAM
Bu özel şartname, yukarıdaki konusu ve amacı belirtilen yarışmaya katılma şartlarını, başvuru şeklini, değerlendirme kurulunun oluşumunu, dereceye giren eserlere verilecek ödüller ile yarışma takvimine ilişkin esas ve usulleri kapsar.
KATILMA ŞARTLARI
Kompozisyon yarışmasına, Kayseri İlindeki tüm lise ve dengi okul öğrencileri katılabilir.
ESERLERDE ARANACAK ŞARTLAR
a) Kompozisyonlar, A4 beyaz kağıdına (arka yüzü kullanılmayacak) el ile, mürekkepli veya tükenmez kalem ile, okunaklı şekilde yazılacaktır.
B) Kağıtların arka yüzüne, öğrencinin adı ve soyadı, doğum tarihi, okulunun adı, sınıfı ve numarası, açık adresi, telefon numarası ve varsa e-mail adresi yazılacaktır.
c) Yarışmaya katılacak eser, daha önce herhangi bir yerde yayınlanmamış ve herhangi bir yarışmaya katılmamış olacaktır.
d) Yarışmaya katılan eser, her yönüyle ve tamamen öğrencinin kendisine ait olacaktır.
e) Yarışmaya katılan eserler, hiçbir surette iade edilmeyecektir.
f) Yarışmaya katılan eserlerin telif hakkı Kayseri Kültür ve Eğitim Vakfı’ na ait olacaktır.Bu yüzden kişiye (eser sahibine) herhangi bir ücret ödenmeyecektir.
TAKVİM
Yarışmanın başlangıç tarihi: 15 Mart 2012 Perşembe saat:08.00
bitiş tarihi: 30 Nisan 2012 Cuma günü saat 17.00.
Bu tarihten sonra gelen eserler değerlendirmeye alınmayacaktır.
BAŞVURU ŞEKLİ
Eser sahipleri, eserlerini; Kayseri Eğitim ve Kültür Vakfı , İstasyon mah. Depo cad. (Çevre yol üzeri) No:3 Kocasinan /KAYSERİ adresine veya eğitim gördükleri okul müdürlüklerine teslim edeceklerdir.
MÜKAFATLAR
Kompozisyon yarışmasında dereceye giren öğrencilere verilecek mükafatlar şunlardır:
1. ye Dizüstü bilgisayar (Notebook) ve Necip Fazıl Kısakürek”e ait 24 adet konferans cd
2. ye Dizüstü bilgisayar (Notebook) ve Necip Fazıl Kısakürek”e ait 10 adet eser.
3. ye Tablet bilgisayar ve Necip Fazıl Kısakürek”e ait 10 adet eser.
4. ye Dijital Fotoğraf makinesi ve Necip Fazıl Kısakürek”e ait 10 adet eser.
5. ye Dijital Fotoğraf makinesi ve Necip Fazıl Kısakürek”e ait 10 adet eser.
DEĞERLENDİRME KURULU
*Mustafa Fikri Tekelioğlu…İktisatçı(kayseri eğitim ve kültür vakfı başkanı)
*Dursun Çiçek……………..Eğitimci-Yazar
*Ahmet Tahir gül…………..Mimar
*İbrahim Ulueren…………..İktisatçı
*Mahmut Danacı……………Dr.iktisatçı
*Mehmet Kasap……………..Mimar
*Mustafa Cabad…………….Eğitimci-Yazar
PROĞRAM YERİ VE TARİHİ
Melikgazi Belediyesi Tiyatro Salonu , 05 Mayıs 2012 Pazar günü saat: 20.00
İLETİŞİM
Detaylı bilgi ve sualler için;
Adres: İstasyon mah,Depo cad.
(Çevre Yol üzeri) No:3 Kocasinan / KAYSERİ
Tel:0352 2225417 Fax:0352 2227084
e-mail: [email protected]
Kayseri Eğitim ve Kültür Vakfı
Yönetim Kurulu
-
Büyük Doğu Mirası
15 Mart 2012, 00:52
Ahmet Kocaoğlu
Büyük Doğu zamanın ifadesidir. İmam-ı Gazali den sonra tefekkür oluşmamış bu topraklara tefekkür saçan Üstad, bu tefekkürü kendinden sonrakilerin taşıması için lazım gelen diyalektiğide örgüleştirmiştir.
Üstad'ın geride bıraktığı bu mirasın maddede mirasçıları ise Üstad'ın eserlerinin en can alıcı yerlerinden , içinde bulundukları dönem itibari ile Büyük Doğu davasına hizmet edenlerin isimlerini çıkarmak suretiyle nesiller arasındaki halefiyet zincirini koparmak ve yeni nesli bu kişilerden mahrum bırakmak istemişlerdir. Evet Üstad'ın bazı eserlerinden bazı bölümler çıkarılmıştır. Bab-ı Ali ve Raporlarda sık sık adı geçen Ali Biraderoğlu ve Salih Mirzabeyoğlu'nun yazılarını ve isimlerini bu eserlerin yeni baskılarında bulamazsınız. Şimdi ise gönül ehli olan bu çilekeş insanların kimisi eserini vermekte kimisi ise eserini içine gömmektedir.
Ancak Mirzabeyoğlu şahsında suret bulan mana ile diğerlerinden ayrılır. 56 eseri ile "Sokrates'in eserlerini Platon'un yazdığı ve aktardığı" gibi kendiside Üstad'ın 100 küsür kitabını şerh ederek bir ayağı Büyük Doğu fikrinde sabit yeni bir anlayış ve diyalektik ile Büyük Doğu'yu yeni nesillere aktarır.
Kendisinin müebbet hapse mahkum olması eserlerininde mahkum olması anlamına gelmediği için gençlerin ondan okuyarak Büyük Doğu ve bu fikrin yürüyen hali İBDA'yı öğrenmeleri gerekmektedir. Bu bir davettir. İster kabul ister red edilebilir. Daveti kabul edenlerin bu minval üzere olması gerekir.
Ağırlaştırılmış müebbet hapis cezası ile mahkum Mirzabeyoğlu, Bolu dağlarında davasının çilesine çekerken , bu gün o dönemin Büyük Doğucularının nerelerde nasıl bir hayat sürdüklerine bakın. Mirzabeyoğlu'nun otuz yıl önce eski Büyük Doğucular için "kendi kendinden ibaret kalan esnaf takımı" tespitini bugün daha belirgin bir şekilde anlar ve dava adamlığının nasıl olması gerektiğini buradan süzebilirsiniz.
Gönül ehli olanın inandığı dava için hayatının ve hürriyetinin karşılığı bir bedel ödemesidir... Bu remz şahsiyetin dediği gibi "Şahsa değil fikre, temsil ettiği fikirden dolayı şahsa gösterilen hürmet tavrıdır" bizim kisi. Salih Mirzabeyoğlu'na ram oluşumuz bundandır.
Yine Üstad'ın "Biz hiç kimseyi şahsımızla kaim bir davaya davet etmiyoruz" sözü bize bir yol haritası vermektedir. Bu menzil nedeniyledir Salih Mirzabeyoğlu'na ram oluşumuz...
Ve yine Üstad’ın bir eksikilik olmaması için dua edercesine yazdığı şiirde "Ustada kalırsa bu öksüz yapı, onu sürdürmeyen çırak utansın..." Ve ustadan intikal eden bu yapıyı hürriyetinden mahrumluğu pahasına sürdürdüğündendir Salih Mirzabeyoğlu'na ram oluşumuz...
Gençler, zaman gerekeni yerine getirme ve Salih Mirzabeyoğlu'nun kaleminden dökülen manaya aksiyon sahasında cevap verebilme zamanıdır. "Kanunları germeli ama kopartmadan, eşekçe ümitlere yer vermeden davayı mihenk taşına oturtmalıdır”.
Bu bağlamda sayın Abdullah Kuloğlu'nun "İbda Diyalektiği" ile ilgili yazdığı yazıyı tebrik eder bu yazının gönüllerde taht kuran irfan sultanını anlamanıza vesile olmasını dilerim.
Not: Sayın Mirzabeyoğlu tüm kitaplarında Üstad'a saygısından, bağlılığından, ustasına sadakatinden dolayı ondan aldığı tüm cümle, kelime hatta hecesini bile tırnak içinde bize sunmuş olup onun üzerine İBDA diyalektiğini bina etmiştir...
Ahmet Kocaoğlu / Büyük Doğu Haber
-
Alalım Cumartesileri Star gazetesini...
Tanıyalım zamanın ve tüm zamanın bit yavrularını...
Not:
bit yavrusu: yavşak
-
Ruşen Çakır,Salih Mirzabeyoğlu'na Özgürlük İstedi
28 Şubat'ın tam hız tartışıldığı şu günlerde, bu sürecin birinci derecede mağdurlarından Mirzabeyoğlu'nun adının çok az geçmesi, birçoklarının amacının geçmişle hesaplaşmak değil düşmanlarıyla/rakipleriyle olan hesaplarını görmek olduğunu kanıtlıyor.
07 Mart 2012, 11:18
Daha birkaç aylık gazeteciyken, 1985 yılında Nokta Dergisi’nde Ayşenur Arslan’ın şefliğinde kurulan bir ekipte görev aldım. Amacımız yeni yeni konuşulmaya başlanan İslami hareketin yükselişini masaya yatırmaktı. Sonuçta başörtülü bir kızın fotoğrafı ve “Dinci gençlikte patlama” başlığıyla yaptığımız kapak çalışması Nokta Dergisi’ne sahiden patlama yaşattı. Bunda İslami hareketin temsilcilerinin görüşlerinin aracısız olarak aktarılmasının payı büyüktü.
Bugünden bakıldığında gülünç gelebilir ama o tarihte İslamcılara doğrudan mikrofon uzatmak alışılmış bir şey değildi; devletin “irtica” raporlarıyla yetiniliyor, İslamcılar bir tür uzaylı gibi görünüyordu. İşte Nokta Dergisi, Türk basınına yaptığı birçok olumlu katkıya ek olarak bu geleneği de kırarak bir çığır açtı.
Ekip içinde İslamcılarla görüşmeleri ben üstlenmiştim. İlk işim piyasadaki İslami dergileri toplamak, varsa telefonla, yoksa doğrudan adreslerine giderek (o tarihte bazı İslamcı dergilerin telefon bağlatacak paraları bile olmayabiliyordu) talebimizi ilettim. Başta çok şaşırdılar, çünkü dışlarındaki medya kendilerini ilk kez muhatap alıyordu. Bunlardan kimi teklifimizi kabul etti, kimi etmedi. Sadece bir mülakatı, Salih Mirzabeyoğlu ile olanı yayınlayamadık. Bunun nedeni, söylediklerinde herhangi bir suç unsuru filan görmemiz değildi, açıkçası Mirzabeyoğlu’nun sorularıma verdiği cevaplar popüler bir haftalık haber dergisinin sınırlarını hayli aşan bir yoğunluktaydı.
Nevi şahsına münhasır
Meslek hayatımda çok sayıda İslami grup, cemaat ve çevre tanıdım; birbirinden farklı İslamcı şahsiyetlerle tanıştım. Bunların birbirleriyle benzeşip ayrıştığı noktaları bulup çıkarmak, aralarındaki ilişki ve ilişkisizlikleri, sorunları tahlil etmek beni hep heyecanlandırmıştır. Bu noktada Mirzabeyoğlu ve onun düşünsel liderliğini yaptığı İbda hareketini oldum olası “nevi şahsına münhasır”, yani kendine özgü olarak tanımlamışımdır.
Bu nedenle, 1990’da ilk baskısı yapılan Ayet ve Slogan, Türkiye’de İslami Oluşumlar kitabımda en çok titizlendiğim bölümlerden biri İbdacılarla ilgili olanıdır ki İslami hareket içinde “marjinal” olarak tanımlanabilecek bir çevreye gösterdiğim bu ilginin diğer bazı İslamcıların hoşuna gitmediğini de biliyorum. (Bu yazıda uzun uzun Mirzabeyoğlu ve İbda’yı anlatma imkanım yok, zaten zaman epey değişti; oturduğunuz yerden, internet sayesinde birçok şeyi öğrenmek mümkün.)
Suç örgütü lideri mi?
28 Şubat’ın tam hız tartışıldığı şu günlerde, bu sürecin birinci derecede mağdurlarından Mirzabeyoğlu’nun adının çok az geçmesi, birçoklarının amacının geçmişle hesaplaşmak değil düşmanlarıyla/rakipleriyle olan hesaplarını görmek olduğunu kanıtlıyor. Şöyle ki 28 Şubat’ın en sert yaşandığı bir dönemde 1999 yılına birkaç gün kala tutuklanan Mirzabeyoğlu örgüt liderliği suçlamasıyla müebbet hapse mahkum edildi.
Olayın hukuki boyutunu tartışacak değilim, fakat konuyla ilgili bir gazeteci olarak Mirzabeyoğlu’nun bir suç örgütü lideri olduğunu düşünmüyorum. Zaten onun “İbda” olarak tanımladığı dünya görüşü bu tür katı merkezi bir yapılanmayı ilke olarak dışlıyor. Öte yandan kendilerini İbda düşüncesiyle tanımlayan bazı genç gruplarının kimi silahlı eylemlere girişmiş olduklarını biliyoruz fakat bunlardan Mirzabeyoğlu’nu doğrudan sorumlu tutmanın hakkaniyetli bir davranış olduğu kesinlikle söylenemez. Kaldı ki “provokasyonlar bize yarıyor” diye PKK’nın yapıp da üstlenmediği terör eylemlerine bile sahip çıkan; Körfez Krizi sırasında “Saddam sen oradan, biz buradan” diye pankart açan ve kendilerini İBDA-C diye adlandıran gruplar artık tamamıyla sahneden çekilmiş durumda.
Sözü uzatmaya gerek yok: Geçen 14 yıl zarfında birçok cezaevinde dolaştırılan ve halen Bolu F Tipi Cezaevi’nde yatan Salih Mirzabeyoğlu ülkemizde sayıları hiç de az olmayan düşünce suçlularından biridir ve en kısa sürede kendisine yapılan haksızlığın sona erdirilip özgürlüğüne kavuşması sadece o ve sevenleri için değil tüm Türkiye için hayırlı olacaktır.
Ruşen Çakır - [email protected]
-
47. kromozom...
Allah'ın imtihanı...
Bazen dünyadaki iğrençlikleri görünce...
Allah !!!
-
Böyle bir filmin yönetmeni Yücel Çakmaklı olmalıydı.
-
-
-
Afgan Baharı
Afganistan'da ABD-NATO karşıtı eylemler yayılıyor. Öfkeli halk askeri üsleri basıp araçları ateşe veriyor. Taliban Afgan polis ve askerlere ordudan ayrılma çağrısı yaptı. Afgan askerlerin olay üzerine yabancı askerlere saldırılarının arttığı hatta yer yer çatışmalar yaşandığı haberleri geliyor.
Afganistan'da Kurân'ı yakan ABD askerlerine tepkiler artıyor. Afgan halkı topyekün kutsal değerlerine hakaret eden ABD'ye isyan ediyor. Ülkenin hemen her kentinde on binlerce insan kalabalık mitingler yapıyor. Olaylar İşgal güçlerinin ülkedeki son günlerinin habercisi olabilir.
pressmedya.com
-
Necip Fazıl Kısakürek ve Tayyip Erdoğan - İstikamet Büyük Doğu
‘Sahibi ve başmuharriri’ olduğu Büyük Doğu dergisi, özellikle Demokrat Parti’nin -1950’de- iktidara gelmesinden sonra, o akımın sözcüsü gibiydi. Artık yaklaştığını belirttiği ‘İslam inkîlabı’nın ilkelerinin neler olacağını anlatıyordu.
22 Şubat 2012 Çarşamba 23:09
Kanı, dili ve kiniyle CHP ve Atatürk aşkının temsilcilerinden Altan Öymen sormuş, şairliğine hayranlığından mı, görüşlerine inanmasından mı diye. Bu soruyla ne şiirden ne de görüşten anladığını belli etmiş ayrı bir mesele ama sorusunu biz düzeltelim. Gençliğe Hitabe'sinde Üstad'a yaptığı göndermenin şuurunda mı yoksa şuurundan uzak mı?.. Kalbleri Allah bilir. Fakat biz hüsn-ü zanla mükellefiz, fakat ahmâk da değiliz. Bu süreçte kim ne yaparsa yapar mukadder olan olur diyoruz.
OL artık diye teşvik ediyoruz kısaca... mukadder olan gönüllü olsun niyeti içinde...
OL'amıyor diye kinleniyoruz kısaca.. mukadder olan alıp götürsün niyeti içinde...
Kinlenirken de teşvik ederken de nisbetimiz mukadder akışın hedefi BÜYÜK DOĞU'nun zeminini döşemek.. KİNİMİMZ DE AŞKIMIZ DA DAVAMIZ DA BU..
Bu gözle; Faydamıza bakıyoruz.
Faydayı kinimizin baskısında, teşvikimizin hasrında buluyoruz..
Altan Öymen'nin dilinden görüneni görsün için..
Buyrun;
Büyük Doğu HABER
Başbakan Erdoğan’ın AKP’nin İstanbul’daki gençlik toplantısına canlı yayından gönderdiği ‘hitabe’deki o ifade ilginçti:
“Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, ırzının, evinin, KİNİNİN, kalbinin davacısı bir gençlik istiyorum.”
Başbakan’ın daha önce de ifade ettiği ‘dindar bir gençlik yetiştirme’ hedefinin neden olduğu tartışmalar, malûm:
Sorular var: “Daha önce yetişen nesiller Müslüman değil mi?..” “Öyle ise, nasıl oluyor da, milletimizin yüzde 99’u Müslümandır diyebiliyoruz?”
Yorumlar var: “Başbakan dindarlık derken kendi din anlayışını ve yaşam tarzını kastediyor. Yeni nesilleri de buna uydurmak istiyor...” “Zaten 4+4+4 diye hazırlanan projenin hedefi de öyle...”
Bu sorular ve yorumlar da gündemde... Ama onları bir kenara bırakalım... Benim o hitabeyi dinlediğimde aklıma takılan kelime, o hitabedeki ‘kin’ kelimesi. O kelimenin anlamı ne?.. ‘Dininin, beyninin, evinin davacısı’ derken, bunlarla kafiyeli olarak bir de ‘kininin davacısı olan gençlik istiyorum’ ne demek?..
Hangi nedenle, kime veya kimlere karşı ‘kin’ duyması ve o ‘kinin davacısı’ olması gerekiyor gençliğin?..
Bu soru, tabii, benim gibi başka gazete yazarlarının da aklına gelmiş. Dünkü bazı gazeteler de belirtmişler: ‘Kin’in sözlüklerdeki karşılıkları hoş şeyler değil. ‘Düşmanlık’, ‘garez’, ‘öç alma isteği’...
Ayrıca, kinin, kindarlığın ne kadar kötü şeyler olduğunu belirten birçok özdeyiş de var.
Sözlükler bir yana, bugün başkalarına ‘kin’ duymanın ve bunu başkalarına telkin etmenin tehlikeli bir şey olduğu, Ceza Kanunumuz’da da yazılı (Madde 216). ‘Halkın bir kesimini diğer bir kesimin aleyhine kin ve düşmanlığa alenen tahrik etme’ diye bir suç var. Bunu yapan, belirli hallerde, bir yıldan üç yıla kadar hapis cezasına çarptırılabiliyor.
Fakat gene de, bırakalım hepsini... Sözlükleri, özdeyişleri, kanunları... ‘Kin’in ve ‘kindar’ olmanın, bugünkü etik gelenekler içinde, başkalarına tavsiye edilecek yanı var mı?..
Veya kendi kendimize şu soruyu soralım:
Bugünkü medeni dünyada kim, çocuklarının kin duygularıyla yetiştirilip kindar bir insan olmasını ister?
Ve Başbakan, bütün bunları bilmez mi ki, AKP’li gençlere hitap ederken, onlardan ‘kinlerinin davacısı’ olmasını ister?
***
‘Başbakan’ın hitabesi’ni dinlerken bunu merak etmiştim. Cevabını, ertesi günkü Sabah gazetesinin haberinden öğrendim. Meğer Başbakan, konuşmasının o bölümünü Necip Fazıl Kısakürek’e ait bir metinden almış. Haberde bu, şöyle anlatılıyor:
“Başbakan Erdoğan’ın kongre konuşması öncesindeki hazırlıkları kameraya yansıdı. Erdoğan, ‘Yardımcım’ dediği kızı Sümeyye Erdoğan’dan Necip Fazıl Kısakürek’in ‘Çile’ kitabını istedi. Erdoğan, ‘Kızım aşağıdan şu Çile’yi getirsen de üstadın o gençlik şeyi var ya’ dedi. Sümeyye Erdoğan da babasına, ‘Gençliğe Hitabe mi?’ diye sordu. Erdoğan’ın ‘Evet’ demesi üzerine, Sümeyye Erdoğan kitabı babasına getirdi.”
***
Başbakan Erdoğan’ın Necip Fazıl Kısakürek’e olan hayranlığı malûm. Bunu her fırsatta ortaya koyar.
Rahmetli Kısakürek’in (1904-1983) edebiyatımızın önemli şairlerinden biri olduğu muhakkak. Bunun yanında, bugün ‘siyasi İslam’ denilen akımın Cumhuriyet dönemindeki öncü yazarlarındandır.
‘Sahibi ve başmuharriri’ olduğu Büyük Doğu dergisi, özellikle Demokrat Parti’nin -1950’de- iktidara gelmesinden sonra, o akımın sözcüsü gibiydi. Artık yaklaştığını belirttiği ‘İslam inkîlabı’nın ilkelerinin neler olacağını anlatıyordu.
Kısakürek o yoldaki görüşlerini açıklamak için ayrıca cemiyetler kuruyor, kitaplar yayınlıyor, konferanslar veriyordu.
Anlaşılıyor ki, Başbakan’ın AKP’nin İstanbul’daki gençlik toplantısı için hazırladığı hitabede Necip Fazıl Kısakürek’ten yaptığı alıntının kaynağı, 1975 yılında verdiği bir konferanstır.
Ben geçmişte, Necip Fazıl’ın tüm şiirleri ve bazı kitaplarını okumuştum. O konferansı da bir kitabında yayınlamış ama kitabı görmemişim. Bu defa metnini bulup okudum. Başlığı ‘Gençliğe Hitabe’...
Bir tarih yorumuyla başlıyor.
1) “Devlet ve milletimizin 7 asırlık hayatında dört devre” diye nitelediği ‘devre’lerden birincisi, Osmanlı Devleti’nin yükselme dönemi. Onu ‘iki buçuk asır’lık bir ‘aşk, vecd, fetih ve hakimiyet’ dönemi diye niteliyor.
2) Daha sonraki ‘üç asırlık’ duraklama ve gerileme dönemi için kullandığı kelimeler ‘sefalet ve hezimet’...
3) Sonra Tanzimat ve ıslahat hareketlerini de kapsayan ‘bir asırlık’ üçüncü dönem... Necip Fazıl’ın deyimiyle ‘cüce taklitçilere ve batı dünyasına esaret’ dönemi...
4) En sonrası ise, Kısakürek’in ‘Son yarım asır’ dediği Cumhuriyet dönemi... Konferans 1970’li yıllarda verilmiş. Demek ki, onun hesabıyla 1920’lerden başlıyor. Onun özellikleri de, ‘gençliğe hitabe’ yazarına göre şunlar:
“İşgal ordularının bile yapamayacağı bir cinayetle, madde planında kurtarıldıktan sonra ruh planında ebedi helâke (mahvolmaya, ölüme) mahkûmiyet.”
Necip Fazıl Kısakürek’e göre, o dördüncü bir dönemin bir adı da, ‘öldürücü küfür’ dönemi. ‘Küfür’, malûm, dinsizlik, imansızlık anlamına da geliyor.
İşte ‘devleti ve millet’i o dönemden kurtaracak güç, Kısakürek’in anlatımıyla, “Beşinci devrenin kapısı önünde nur infilakı yeni bir şafak fışkırışını gözleyen bir gençlik...”
Necip Fazıl –dilin Türkçeleşmesi hareketine de dolaylı bir laf atarak- o gençliğin, günü gelince ayakta duran her şeyi devireceğini ve o ‘küfür’ döneminin sorumlularına bir soru soracağını bildiriyor. Şu cümleyle:
“Gökleri çökertecek ve –son moda kurbağa diliyle- bütün <dikey>leri <yatay> hale getirecek bir çığlık kopararak <Mukaddes emaneti ne yaptınız?> diye meydan yerine çıkacağı günü kollayan bir gençlik...”
Başbakan Erdoğan’ın alıntıladığı o cümle, işte bu cümlenin tam arkasından geliyor:
“Dininin, dilinin, beyninin, ilminin, ırzının, evinin, kininin, kalbinin davacısı bir gençlik...”
Dava, işte o dava... Kısakürek’in ‘işgal ordularının bile yapamayacağı bir cinayetle (...) ruh planında ebedi helâke mahkûmiyet’ halinin ve ‘öldürücü küfür’ döneminin sorumlularına karşı yürütülen ve 90 yıldır bitmeyen dâvâ. İddianamesinde din, dil, beyin, ilim, ırz, ev, kalp gibi unsurlardan söz ediliyor. Ama bir de ‘kin’ var ki, o da sözlüklerde de yazılı olduğu gibi ‘öç alma’ hesabı içeriyor.
Hepsi bitmedi, ‘Gençliğe Hitabe’nin geri kalanı da var. Necip Fazıl, hitap ettiği gençlikten daha neler bekliyor? Onları da öğrenmek isteyenler Kısakürek’in ‘Gençliğe Hitabe’ metnini internetten bulup görebilirler. Hatta, sesli olarak da dinleyebilirler. Metni “Hitabeler” adındaki kitabında da var. (Sayfa 235)
***
Tabii şu var: Necip Fazıl Kısakürek, ‘siyasal İslam’a ideoloji oluşturmaya çalışsa da, aslında bir edebiyat adamıydı. Şairdi. Duyguları, heyecanları, kızgınlıkları ön plandaydı. Böyle şeyler konuşması ve yazması anlayışla karşılanabilir. Ama bir ülkenin Başbakan’ı olarak sayın Erdoğan’ın ‘böyle şeyler’i, kendi ‘gençliğe hitabe’sine esas almasına ne denilebilir?
Bunu, Necip Fazıl’ın şairliğine, edebiyatçılığına duyduğu hayranlığın sonucu olarak mı yapıyor? Yoksa rahmetli Kısakürek’in siyasi ve ideolojik değerlendirmelerini isabetli bulduğundan mı yapıyor?
Eğer bu iki ihtimalden ikincisi doğruysa, Allah ülkemizin tüm vatandaşlarının yardımcısı olsun.
buyukdogu.net
Kaynak : Altan Öymen - Radikal / http://www.radikal.com.tr/Radikal.aspx?aType=RadikalYazar&ArticleID=1079526&Yazar=ALTAN-OYMEN&CategoryID=9
-
Salih Mirzabeyoğlu'nun Annesi Vefat Etti
Yaklaşık 13 senedir cezaevinde suçsuz yere tutulan ve yazdığı eserlerle büyük bir kitlenin takip ettiği Mütefekkir Salih Mirzabeyoğlu'nun muhterem validesi hakkın rahmetine kavuştu
Büyük Doğu- ibda Fikrinin Mimarı ve aynı zamanda İslami bir Mütefekkir ve Lider olan Salih Mirzabeyoğlu'nun Muhterem valideleri Sabriye Erdiş bu gece Hakkın Rahmetine kavuştu.
Bugün , Bursa Selimiye Camiin'de kılınacak olan Öğlen Namazına mütakiben Hamidiye kabristanında toprağa verilecek olan Sabriye Erdiş'e Allah rahmet eylesin derken başta Salih Mirzabeyoğlu olmak üzere aile efradı, sevenlerinin ve tüm gönüldaşlarımızın başı sağolsun diyoruz
Mekanı Cennet olsun.
-
Ebuzeran
bütün zamanların bütün devrimcilerine…
1. bismillah
bismillah aşk için
kan ve göğerçin
isyan ve şafak için
ey ins ve cin
ey bütün zamanların yazgısı muhteşem keder
ey bütün zamanları koynunda saklayan görünmez sabah
yine seni bekliyor rebeze’de ebuzer
bekliyor birbirini tevbe ve günah
aşk için bir zafer
aşk için bismillah
ey bütün zamanların gizlediği kuytu yer
kalbimiz daha kuytu yine de sığar Allah
bir aşk için duada şimdi bütün melekler
şiirin şafağında güller açar bismillah
zaman parçalanmadan
parçalanmadan gökler
yine isyan zamanı
yine sürgün ebuzer
ey bütün zamanların emeği buram buram ter
ey bütün zamanları hüznünde toplayan aşk izi çöller
birazdan yenilenir çağrısı şehitlerin
geçer ışık hızıyla atlıları bedir´in
uhud´un hendek´in huneyn´in aslanları
yol göster ey ebuzer ey şehadet anları
ey bütün zamanların çıldırtan gözyaşları
şimdi bir tek damlanla tufandır yüreğimiz
şimdi kıyam
şimdi aşk
şimdi secdedeyiz
ey hak intikam için yankılanan şiirler
ebuzeran yokluğun göğsüne güller taksın
ki tutsun karanlığın yakasından garipler
kuru ekmek ışısın binlerce ışık yaksın
allahuekber allahuekber
4. nehirler boyunca
ey bütün nehirlerin en kadim hikayesi
ey dicle ey fırat
Ey akan orduların sonsuzluk sesi
Bize selahaddin eyyubi’yi anlat
taşsın artık sulardan yüzyılların öfkesi
ey zülfikar ey şaha kalkan at
ey her şeyden vazgeçmenin büyük hevesi
bize imam ali´yi anlat
birikti birikeceği kadar acılar ey hilalin ülkesi
kan nehir nehir can alev alev ve hüzün kat kat
ey aşkın ve özgürlüğün kölesi
İşte yaklaşıyor beklenen saat
ey ebuzeran
ey isyanın en delisi
İşte meydan
İşte sırat
ey bütün nehirlerin bildiği en eski dil
ey nil
yine çöllerdeyiz yine gece yine kandan bir ayaz
yeniden kalbimize eğil
ses versin seyyid kutub, ömer muhtar, malik el şahbaz
ses versin kafkasya’dan kartal şeyh şamil
ve savaş meydanında meleklerle saf saf son namaz
ey aşktan gelen kuşlar ey ebabil
artık canlarımız hiç bir zindana sığmaz
artık intikam vakti ey kardeşim habil
ey bütün zamanların çıldırtan gözyaşları
şimdi bir tek damlanla tufandır yüreğimiz
şimdi kıyam
şimdi aşk
şimdi secdedeyiz
şimdi sonsuz sabah öncesi bu son akşamda
kar yağar yağar kan akar akar yeni bir bahar olur
mekke’de kudüs’te bağdat’ta şam’da
aşk bir gün her yerde iktidar olur
yeniden buluşuruz mescidiaksa´da beytülharam´da
yetime yoksula iman yine yar olur
hayat var ey ebuzeran hak için intikamda
vur karanlığa şimdi Allah için vur
birazdan ta içimizde yağar yepyeni bir yağmur
ey bütün nehirlerin kıskandığı kevser ey tesnim
artık aşk için akan kanlarımız sana teslim
şafaktır birazdan nur içinde nur
durun selama durun bu son ordudur
ey şehadet ey iftar vakti sonsuzluk orucunun
“inna lillahi ve inna ileyhi raciun”
7. aşka yalnayak koşanlara
ey bütün zamanların en yalnayak koşusu
ey bütün zambakların kalbine akan kanlar
tutku bir uçurum dünya bir pusu
ey srebrenitsa’da gökyüzüne çıkanlar
aşk hep yalnayak
yürek isyanda yürek sımsıcak
ey uzakların acıya kanat çırpan kuşları
ey yanık ülkem ey kalbim ey zambak
ey sonsuzun yalnayak çıkılan yokuşları
şimdi bütün melekler yeniden ağlayacak
ey bütün zamanların çıldırtan gözyaşları
şimdi bir tek damlanla tufandır yüreğimiz
şimdi kıyam
şimdi aşk
şimdi secdedeyiz
korku hep gece
umut hep şafak
sarılsam ağlasam zambaklara delice
aşk kadar yakıcı aşk kadar boşnak
şehitler binlerce
dua dua isyan ve sağnak sağnak
hilalin sureti düşüyor suya
davran ey ebuzeran Allah sığınak
işte yeşil sancak işte aliya
ey aşka hep yalnayak koşanların ülkesi
ey gariplerin özlem acısındaki bosna
her yanda rahmet rahmet şehitlerin gölgesi
gökte yıldız yıldız esmaülhüsna
ey aşkın yemyeşil vadisi ey güzel bosna
ey drina ey sava ey neretva ey una
aksın artık yeniden aşka ırmaklarımız
aksın Allah’ı andıkça göz yaşlarımız
çünkü biz ağladıkça bütün ırmaklar akar
ışık saçar şehitler yeni bir temmuz olur
çocukların kalbinde yeni zambaklar açar
dualar ta yürekten dualar sonsuz olur
akar neretva drina akar
akar sava ve una akar
senin için bu akın ey rabbim
senin için bu akıncılar
artık bir yanımız zambaktır bir yanımız kan
artık her yanımız can içinde can
kahreyle zalimleri ey rabbim ve bizi aşk ile haşreyle
“cehennem açıldığı zaman
cennet yaklaştırıldığı zaman”
8. bu topraklar……
ey bütün zamanların sonsuz soluğu
ey diriliş vakti ey büyük doğu
ey bu toprakların isyan çocuğu
yine seni bekliyor şimdi istanbul
bekliyor sevdalı mümin ve yoksul
bekliyor haramda bir lokma helal
çığır ey yunus emre çığır pir sultan abdal
aşk kurban istiyor yürek haykırmak
bekliyor sakarya ve kızılırmak
bekliyor konya erzurum diyarbekir
ve yiğitler şehadet gününü bir bir
sabır dua dua aşk tekbir tekbir
ölüm burda şimdi bir düğün gibi
fatih´in istanbul´u fethettiği gün gibi
açar elbet birazdan o tek yolu son şafak
ve çürür hıncımızdan boynumuzdaki ipler
yakar durur yeniden içimizi hüsnü aşk
aşktan şiirler serper yeniden şeyh galipler
ey bu topraklarda güzelleşen güllerin öfkesi
ey sevmenin en sınırsızı en mertçesi
ey aşk ey uçsuz bucaksız deniz başkası hep masiva
anlatmaya yetmez seni hiçbir özgürlük efsanesi
ne nevroz ne ergenekon ne demirci kava
ey aşkın en türkçesi en arapçası en kürtçesi
ey bu toprakların mayası ey büyük dava
kaf dağının ardında
meleklerin yurdunda
yüzü ayın ondördünde
en güzelin elinde en güzel yakut
anlat öteleri anlat ey dede korkut
ey malazgirt ey şerevdin dağları
ey üsküp ey harput
anlat her seher vakti kapıyı çalan kimdir
her ay biraz mayıstır ağustostur ekimdir
ve yandıkça içimiz biraz sonsuz haziran
bu topraklar senindir senin ey ebuzeran
estir türkünü estir rüzgar sensin kime ne
aşktır sonsuz aşktır bu toprakların dini
dinle zikirde zaman balkanlardan yemene
imam şahı nakşibend, abdulkadir geylani
ahmedi hani bu topraklar
imam rabbani
çağıldar bu topraklar gönülden bir bakışta
görünür yine aslı yanar bir daha kerem
bir gün çanakkale´de bir gün sarıkamış´ta
söner bir daha söner göğsümüzde cehennem
ey bütün zamanların çıldırtan gözyaşları
şimdi bir tek damlanla tufandır yüreğimiz
şimdi aşk şimdi kıyam şimdi fetih
şimdi secdedeyiz
şimdi bütün zamanların en son akını
bütün zamanların bütün inkar surlarına
çağır şimdi sana en yakını şahdamarından da yakını
“inna fetehna leke fethan mübina”
EBUZERAN / Sıtkı CANEY
-
BÜYÜK DOĞU MİSYONU
1943 Yılında İdeolocya örgüsü ile meydana çıkan Necip Fazıl ın düşünce ve inanç dünyasını Büyük Doğu olarak şekillendirdiği zamandan günümüze 3 çeyrek asır geçti. Bu inancın başlangıcı Hz Peygamberimiz, bitişi kıyamettir.
Kendi ifadeleri ile “biz hiç kimseyi şahsımızla kaim bir davaya davet etmiyoruz. Allah ve Resülünün davasına davet ediyoruz “ demektedir. Yıkılışı eriyişi yok oluşu, kaybedişi islamda değil tam aksine İslamı kaybetmenin bir ürünü olduğunu belirtir. Bir eksikliği de 300 yılını beğenmeyen islamı cebinde kaybetmiş marka Müslümanları olarak ifade eder.
Bu davanın misyonu Hz Resülden beri gelen bir misyondur. Genellikle bu dava tekke ve Tasavvufta olgunlaşırken Velilerin insanları doğru yolda tutması ve onların bağlıları ile kemale ermektedir.
Ömer Lütfi Barkan ın kolonizatör Türk dervişleri kitabında değindiği ve işaret ettiği dervişlik budur.Osmanlı bir yeri fethetmeden önce dervişlerle orda gönülleri fethedip fethetmeye bile gerek kalmadan almaktaydı.
Bu misyon Necip Fazıl ın Abdülhakim Arvasi Hazretleri eliyle kemale ererken misyonun tamamlayıcısı vazifesi görmüştür.
Doğudan batıya İslam ı kaybetmenin problemini gören düşünen insan Necip Fazıldır. Arabayı tamir eden ve ya yeniden yapan ustadır. Ama o ustaya bu arabanın bozuk olduğunu bildirmezsen o da tamir edemez. Önemli olan hastalığı teşhistir. Tedavi nasıl olsa bulunur. Böyle olunca Necip Fazıl In mütüfekir, düşünür yönü Abdülhakim Arvasi Hazretleri ile kemale ererek 500 yıllık hasretin giderilmesidir. Ülema çok, metefekkir yok. Şeker var, tahin var helva yapacak usta yok. Bu açıklama Üstada Ülema değil sözüne karşılık olurken ülemanın da Tüm dünyayı çerçeveleyici düşünce platformunda görmek te haksızlık olur. Bunun için dir Necip Fazıl mütefekkirdir.
Her hareket, her oluşum gibi insana bağlı yapılar onun ölümü ile sona erer. Gaye Allah ve Resülü olunca o da kıyamete kadar sürer.
Sakarya şiirinde ki “ divanesi ikimiz kaldık Allah yolunun” ifadesi bir serzeniş bir yalnız olmadır. Buna rağmen son nefesine kadar davasının misyonunu koruyan bu insanın yolundan giden bir çoğu unutarak misyonun yok olduğuna inanmaktadır. Bu zaten kemale ermeyen bir düşüncenin sadece Necip Fazıl ın yüzüne söylenmeyen tavırlarıdır. Samimiyet in tam olmayışı ile onun yanında beslenen onun yanında tavlanan insanlar daha sonra başka mecralara yönelerek eskiden Büyük Doğu cu olduklarını kullanarak hareketlerini söndürmektedirler.
Böyle doğru bir hareketin mutlaka doğru ve samimi inananlarıda olacaktır. Gözlerinden yaş gelerek Üstadın mezarında ağlayan genç çocuğa yanı başında resmi tören gibi davranan Üstadın ruhuna görev icabı Fatiha okuyan insanarda vardır.
Onun son yıllarında yanı başında bulunan bizzat kendi ifadesi ile raporlara yansıyan “Yeni dostlar” la üstad huzur içinde ruhunu teslim ederken o yeni dostlarının 50 yi aşkın eseri ile samimiyetin doruklarına çıkmış Salih Mirzabeyoğlu gözümüze çarpar.
Her hareket inanç kendinden öncekinin izini taşırken yeni bir dinamizm kazanarak İbda fikriyatı düşüncesi göze çarpar. Bayrağı kaldığı yerden alıp daha hızlı ulaştırmaktır hedefine.
Necip Fazıl Üstadın 5 seneden fazla hapıs hayatına eş bu insanda müebbet hapse mahkumdur. Adli yanı ile değil ortada var olan 50 den fazla kitabı ile ilgilendiğimiz bu müellifle ve düşüncesinin yansıdığı kitaplarını yok saymak elbette haksızlık olur.
Eskiden yanında bulunanların kimi Gençlik heyecanı diyerek kimi memleket hasreti diyerek yanından ayrılırken yanında bulunan bu insanları kıskandıkları gözden kaçmaz.
Üstadın ölümü ile ondan bir şey kaybetmeden yoluna devam eden bayrağı taşıyan ibda düşüncesini Büyük Doğudan ayırmak ahmaklıktır. Zaten bir çok öğrencesinin eleştirisinde Üstadı taklit etmiş Ha üstadı ha Mirzabeyoğlunu okuyoruz eleştirisi onun bizzat doğru yolda olduğunun işaretidir..
Onun içindir ki Büyük Doğunun misyonu bitmez. Onu taşıyan ibda o biterse başka biri bu bayrağı taşır. Çünkü bu fikir Allah ve Resülünün davasıdır. Allah yolunun davasıdır. İnsanları aldatmaz. Onlardan bir şeyler saklamaz…
Ahmet KOCAOĞLU
www.tutak.gen.tr
-
Kimdir o mursid Gonuldas?
Ö.m. ile gönderdim gönüldaşım...
rüyanızın bana göre üstünde durulacak tarafı yok
...
büyük doğucuların en büyük yanlışı Üstad Necip Fazıl Kısakürek i "mürşid" olarak kabul etmeleridir. Üstad, Allah kendisinden razı olsun, küfre karşı imanı haykıran çok bir mücahittir lakin mürşid değildir.
Size yakışan hayırola demek ve bir ehilden sormak idi...Ben sordum ve tabirini / cevabını yazdım...
...
Üstad'ı "mürşid" olarak gören kişi, -varsa tabi- dersini çekmeli ve rabıtasını O'na yapmalı değil mi ? Var mı öyle biri? ben tanımıyorum...
Bizim dergaha göre Üstad, bir mücahid, bir veli...
-
Hocama sordum rüyamı...
Dikkatlice dinledi...Evet, dedi "siz bir cemaatsiniz"...
Lakin, imtihanı kaybettiniz dedi,
Üstad zamanında ve sonrasında bir türlü Üstad'ın istediği gibi olamadınız.
Bunun yolu "bir mürşid e tabi olmak" tan geçer.dedi...
Söyle Büyük Doğuculara mürşide tabi olsunlar, ders alsınlar, bir cemaat oldukları ortaya çıkar , dedi.
Dinledim, iletiyorum.
-
Rüyamdan bir kesit:
Büyük Doğucu Mhp li..
Büyük Doğucu Bbp li..
Büyük Doğucu Saadetli
Büyük Doğucu Akp(arti)li..
Büyük Doğucu F.Gülen (Hocaefendi)ci..
Büyük Doğucu İbdacı
Büyük Doğucu ...
...
Bir ses: hepiniz bir cemaatsiniz...
-
Maşallah :rose:
-
1
-
-
Kalplerimiz bütün müslümanlara karşı yumuşamalı...
Lakin nefs buna mani...
-
sen kimsin ya.Kadir Mısıroğlunun yorumu dikkate değer.Cübbeli Hocayı müdafa diye bir sohbeti var.İzlenmesini tavsiye ediyorum.
Mısıroğlu'nun yurt dışından "mücadele" sine benzemez ehli sünnet müdafaası...İngiltere'de şömine başında fes-fular ile yapılmaz bu işler...Vatan içinde mücadele edenin en pasifi vatan dışındakinin en aktifinden yeğdir.
-
ben yorum yapayım: h. etmiş.
-
Bolu Akşamseddin hazretlerinin medfun olduğu yer.
Bir de sevgilimizin medresei yusufiyesi orda.
-
-
Tacikistan'ın Jergital şehrindeki mücahid gönüldaşlara mücadeleleri ile ilgili, fotograf, basın haberleri ve diğer belge ve görüntü kayıtları göndermelerini rica ettik.Bölge şimdi çok karışık ve Tacik Ordusu tarafından çembere alınmış halde, giriş-çıkış yasak.
Dün saldırıya uğradım.Biz, ALi Osman ZOR'u haksız yere iade ettiğine dair Kırgız ve Türk hükümetlerine dava açacaktık.Bugün Saburbey hukuki hazırlıklara başladı.Ben bugünden itibaren Kumandan Salih Mirzabeyoğlu ve Ali Osman Bey'in özgürlüğü için açlık grevine başladım.Partilere ve basına bilgi verdik.Kırgız ve Türk hükümeti haksız oldukları sistemleri devletlerinde uyguluyorlar.Bu sistemin kurbanı olan Aysulu Hanım'ın ailesi (Hz.Ali Efendimizden kalan ve evliyanın kendisine verdiği haritayı vermediği için) kış ortasında ailesini kovuyorlar.Daha önce yazmıştım.Devlet içinde istedikleri adamı öldürüyorlar ve kimse ses çıkaramıyor.Kırgız milletinin örfü adetine göre misafirini korumak kutsal borçtur.Şimdi Ali Osman Bey'e ihanet ettiler, bu haksızlık ve diğer cinayetler için dünya görsün açlık grevine başladım.Dünkü saldırıdan sonra (göğüs kafesine darbe aldım) kalbimde ağrılar var.Açlık grevinde sonuna kadar gideceğim.
Dualarınızı eksik etmeyin..Allahu Ekber...
Abdulbaki DilMurat
Baran Orta Asya-Türkistan Temsilcisi
Mücahitlerin Eşleri 'tecavüz Kamplarında'...
in Güncel
Posted · Report reply
“Patani yöresinde otuzbeş milyonla sıkışmış
Üç milyon can
Başları üstünde işkence, sömürü,
Ateş,
katiam
…… Şeyh Ömer bağlısı baba İdris
düştükçe önünde hasta, kadın,
ihtiyar, çocuk, sarıldı silaha:
kana kan isteriz dedi
kana kan,
kana kan…
şimdi yiğit bir savaştır sürer
dağ dağ olmuş onbin fedai
üç milyona siper:
kurşunların türküsü çalınmakta
Budo dağlarında
Bağımsızlık için, kardeşlik için,
İnsanca yaşamak için.”
S.Mirzabeyoğlu